第730章（2 / 3）
因为！孔子的儒学是站在国家的角度、立场的，而不是站在人‘性’的角度、立场的，没有从根本来看待问题、解决问题，所以！是肤浅的。
正如老子所说：那是头痛医头、脚痛医脚的庸医思想。
而孔子！对待他，是一贯的。自从认识他始，一直到终，都把他当成大哥。
方基石在孔子的印象，一直是大哥形象，一直到死，都尊称他为“大哥”。
在孔子的解读下，方基石理解了：孔子不是标新立异，不是存心跟老子过不去。而是！与老子的治世见解不同。两人的最终目的，都不过是为人民服务、为人类服务。希望人类过好日子，远离战争，社会有序，人人懂礼。
把话说开后，两人之间没有了隔亥，在之后的日子里，相聚的次数也多了起来。
孔子在很多问题，一般都是过来“请教”大哥的。
因为！方基石与老子接触的时间长，接受的道学多些、深些。而他！与老子相处的时间太短暂了。再则！当时的相处是不愉快地。所以！有很多问题，他都没有来得及请教老子。
两人除了‘交’流学说思想外，还‘交’流“道家心法”。
在道家心法面，孔子是人，心静的原因，他提前修炼出了“开天眼”的功夫。而方基石，却因为那些年刺杀周王子姬朝而耽误了，结果没有修炼成功。
不过！让方基石感到欣慰地是：在孔子的耐心指点和鼓励下，他终于“开天眼”了。更是让他无兴奋地是：他开天眼后，范围相当地大。
孔子当初修炼开天眼的范围是很小的，等到他发现是开天眼，告诉他的时候，也只有一丈方圆。而他！修炼成后，范围达到了“目所能及”。
什么叫目所能及？是眼睛能看到的地方，在开天眼的境界下都能看见。还有！他还可以在境界随意而行。他的意念到哪里了，那里的一切，都在他的视线范围内。
不过！方基石并没有告诉孔子，说他的范围有多大。只告诉孔子，他已经开天眼了。
平时的时间，除了孔子带着学生来乡下郊游到他家来玩，他也经常到曲阜城去找孔子喝酒。经常地情况是，他的腰间挂佩着剑，站在孔子的身边，两人一边欣赏美景一边说着话，有那种形影不离的感觉。
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正如老子所说：那是头痛医头、脚痛医脚的庸医思想。
而孔子！对待他，是一贯的。自从认识他始，一直到终，都把他当成大哥。
方基石在孔子的印象，一直是大哥形象，一直到死，都尊称他为“大哥”。
在孔子的解读下，方基石理解了：孔子不是标新立异，不是存心跟老子过不去。而是！与老子的治世见解不同。两人的最终目的，都不过是为人民服务、为人类服务。希望人类过好日子，远离战争，社会有序，人人懂礼。
把话说开后，两人之间没有了隔亥，在之后的日子里，相聚的次数也多了起来。
孔子在很多问题，一般都是过来“请教”大哥的。
因为！方基石与老子接触的时间长，接受的道学多些、深些。而他！与老子相处的时间太短暂了。再则！当时的相处是不愉快地。所以！有很多问题，他都没有来得及请教老子。
两人除了‘交’流学说思想外，还‘交’流“道家心法”。
在道家心法面，孔子是人，心静的原因，他提前修炼出了“开天眼”的功夫。而方基石，却因为那些年刺杀周王子姬朝而耽误了，结果没有修炼成功。
不过！让方基石感到欣慰地是：在孔子的耐心指点和鼓励下，他终于“开天眼”了。更是让他无兴奋地是：他开天眼后，范围相当地大。
孔子当初修炼开天眼的范围是很小的，等到他发现是开天眼，告诉他的时候，也只有一丈方圆。而他！修炼成后，范围达到了“目所能及”。
什么叫目所能及？是眼睛能看到的地方，在开天眼的境界下都能看见。还有！他还可以在境界随意而行。他的意念到哪里了，那里的一切，都在他的视线范围内。
不过！方基石并没有告诉孔子，说他的范围有多大。只告诉孔子，他已经开天眼了。
平时的时间，除了孔子带着学生来乡下郊游到他家来玩，他也经常到曲阜城去找孔子喝酒。经常地情况是，他的腰间挂佩着剑，站在孔子的身边，两人一边欣赏美景一边说着话，有那种形影不离的感觉。
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