第847章（3 / 3）
“先生的出发点怎么就错误了？先生是一心为国为民为天下苍生啊？”
“这是目的！不是治世的出发点！治世是讲方法的，方法错了，怎么能治世呢？”
“这？”
“老子认为！社会是由人组成的，人与人的组合，才构建成社会。所以！先治人！人治才能天下治！”
“什么叫人治？”
“人治就是从人性的角度出发，来治人，教化人，才能改变一个人的认知。而孔丘！他是直接站在管理社会的角度上来治理社会的，而不是治人。是以治理社会为目的来治人的。所以！你先生的学说思想最容易被坏人所利用，最后成为人民的枷锁……”
“这这这？”端木赐不解地辩驳道：“世人大多愚昧，没有人站出来教化和管理怎么行呢？所以！只有站在管理者的角度上，才能更有效地治理社会。
而恩公！老子所说的！从个体人性的角度来治理人，不也是要教化人吗？我们把大家统一起来教化，不是更好……”
第709章 强制推行与人民自愿
“不一样！”方基石打断道：“一个是带有强制‘性’的，一个是人民自愿接受。从表面看，以国家权力来推广，好像是先进了，是一种智者超前行为。可老子说：‘欲’速则不达！……”
“什么叫‘欲’速则不达？”
“‘欲’速则不达的意思是：它违背了事物自然发展的规律！如说！一年四季，这是自然规律，是不是？你不能人为地要求夏天长一些、冬天短一些，是不是？也不能让时间过得快一些。是不是？ ↑返回顶部↑
“这是目的！不是治世的出发点！治世是讲方法的，方法错了，怎么能治世呢？”
“这？”
“老子认为！社会是由人组成的，人与人的组合，才构建成社会。所以！先治人！人治才能天下治！”
“什么叫人治？”
“人治就是从人性的角度出发，来治人，教化人，才能改变一个人的认知。而孔丘！他是直接站在管理社会的角度上来治理社会的，而不是治人。是以治理社会为目的来治人的。所以！你先生的学说思想最容易被坏人所利用，最后成为人民的枷锁……”
“这这这？”端木赐不解地辩驳道：“世人大多愚昧，没有人站出来教化和管理怎么行呢？所以！只有站在管理者的角度上，才能更有效地治理社会。
而恩公！老子所说的！从个体人性的角度来治理人，不也是要教化人吗？我们把大家统一起来教化，不是更好……”
第709章 强制推行与人民自愿
“不一样！”方基石打断道：“一个是带有强制‘性’的，一个是人民自愿接受。从表面看，以国家权力来推广，好像是先进了，是一种智者超前行为。可老子说：‘欲’速则不达！……”
“什么叫‘欲’速则不达？”
“‘欲’速则不达的意思是：它违背了事物自然发展的规律！如说！一年四季，这是自然规律，是不是？你不能人为地要求夏天长一些、冬天短一些，是不是？也不能让时间过得快一些。是不是？ ↑返回顶部↑