第875章（2 / 2）
再来说说你的周礼！你倡导周礼是不是？听说你每天都教导学生各种礼仪，是不是？见面行什么礼，见君王行什么礼？见天子、太子等人行什么礼？在什么场合下行什么礼？是不是？
我告诉你！没有你孔丘来教导，天子下面的臣子见了大周天子，一样知道怎么行礼，在不同场合行什么礼。你不信么？天下诸侯的朝堂，他们的臣子，也一样知道怎么行礼。这个！是不是：有没有你孔丘无所谓？是不是？所以！你又何必拘泥于礼呢？
还有！你教导的那一套施政方法，也很不切实际！你打着为国为民的旗号，好像是有一定地‘迷’‘惑’‘性’，可你想过没有？你的那一套施政方案要是真的实施了，它将直接影响到君王和世袭贵族的利益。
你不要以为你做了都宰很了不起？是不是？都只是一个小地方。你要求减税什么地，君王是可以接受的。因为！那个地方那么一点赋税，不影响他的生活。
而你做了鲁国的司寇后，你再要求减轻赋税，你算过账没有？一个小地方少了一些赋税甚至是不‘交’赋税，都不影响整个国家的。特别是大国，更不在乎。可要是整个国家都不‘交’赋税，会是什么后果呢？
同理！你要求减轻赋税，减那么一点点，对人民是没有多少用处的。对于人民来说，要免税或者是低税，才能改变生活状况。而对于国家来说，哪怕是减免一点点赋税，会造成很大地损失。同理！只要增加一点点赋税，国库会爆满。是不是？
而君王认为：既然这样！我可以增加赋税，然后！把增加来的赋税用于仓储，再用来救济穷人，救济需要帮助的人，这样不是更好？是不是？
君王认为：你要是赋税减轻了，人民的生活负担减轻了，只会造‘成’人民丧失劳动创造的积极‘性’。人民不创造了，赋税减少了，君王的国家怎么办？世袭贵族的奢侈生活怎么继续？是不是？
最主要的还是！没有赋税或者是减轻了赋税，对人民的益处不大，但却严重影响了君王和世袭贵族的奢侈生活。凭这一点，君王和世袭贵族是不会答应的！
他们认为！他们的承袭爵位不容易，他们的先祖打下来的江山，也不容易。他们的先祖为何要去打江山？打江山的目的不是为人民服务，而是为了自己的子孙后代幸福。
所以！你说你搞什么减税？你这不是在剥夺君王和世袭贵族的奢侈生活么？你这不是在坑他们么？不满他们过奢侈的生活么？……”
见孔子要说话，掌柜伸手阻止道：“不说这些了！说实质的！说你的堕三都吧！季氏没有杀你是你孔丘命大！你知道么？从这件事面，你有没有看出来？你的错在哪里了？你错在哪里了？” ↑返回顶部↑
我告诉你！没有你孔丘来教导，天子下面的臣子见了大周天子，一样知道怎么行礼，在不同场合行什么礼。你不信么？天下诸侯的朝堂，他们的臣子，也一样知道怎么行礼。这个！是不是：有没有你孔丘无所谓？是不是？所以！你又何必拘泥于礼呢？
还有！你教导的那一套施政方法，也很不切实际！你打着为国为民的旗号，好像是有一定地‘迷’‘惑’‘性’，可你想过没有？你的那一套施政方案要是真的实施了，它将直接影响到君王和世袭贵族的利益。
你不要以为你做了都宰很了不起？是不是？都只是一个小地方。你要求减税什么地，君王是可以接受的。因为！那个地方那么一点赋税，不影响他的生活。
而你做了鲁国的司寇后，你再要求减轻赋税，你算过账没有？一个小地方少了一些赋税甚至是不‘交’赋税，都不影响整个国家的。特别是大国，更不在乎。可要是整个国家都不‘交’赋税，会是什么后果呢？
同理！你要求减轻赋税，减那么一点点，对人民是没有多少用处的。对于人民来说，要免税或者是低税，才能改变生活状况。而对于国家来说，哪怕是减免一点点赋税，会造成很大地损失。同理！只要增加一点点赋税，国库会爆满。是不是？
而君王认为：既然这样！我可以增加赋税，然后！把增加来的赋税用于仓储，再用来救济穷人，救济需要帮助的人，这样不是更好？是不是？
君王认为：你要是赋税减轻了，人民的生活负担减轻了，只会造‘成’人民丧失劳动创造的积极‘性’。人民不创造了，赋税减少了，君王的国家怎么办？世袭贵族的奢侈生活怎么继续？是不是？
最主要的还是！没有赋税或者是减轻了赋税，对人民的益处不大，但却严重影响了君王和世袭贵族的奢侈生活。凭这一点，君王和世袭贵族是不会答应的！
他们认为！他们的承袭爵位不容易，他们的先祖打下来的江山，也不容易。他们的先祖为何要去打江山？打江山的目的不是为人民服务，而是为了自己的子孙后代幸福。
所以！你说你搞什么减税？你这不是在剥夺君王和世袭贵族的奢侈生活么？你这不是在坑他们么？不满他们过奢侈的生活么？……”
见孔子要说话，掌柜伸手阻止道：“不说这些了！说实质的！说你的堕三都吧！季氏没有杀你是你孔丘命大！你知道么？从这件事面，你有没有看出来？你的错在哪里了？你错在哪里了？” ↑返回顶部↑