第1067章（4 / 4）
正是因为以豪士为楷模，俞大猷不仅著有《兵法发微》这样的军事著作，还有《剑经》这样的武术作品。
提起《剑经》，常人会以为这是一部剑法典籍。实则不然，《剑经》是俞大猷所著的一部棍术专著。
提起俞大猷的棍法，还跟尚未现身荒野的【少林寺】颇有渊源。
嘉靖四十年，精通荆楚长剑的俞大猷奉命南征，特地到嵩山少林观看武僧棍技，结果大失所望，认为少林功夫已失古人真诀。
在少林寺主持的请求下，俞大猷带着年少而有勇力的宗擎、普从两人，随其南行出入营阵之中，时授从阴阳变化真诀，复教以智慧觉照之戒。
三年后，二僧归少林，以所授之教，转授寺众。
十三年后，宗擎再次见到俞大猷，并告诉他普从已化为异物，惟他回寺以剑诀禅戒传之，众僧所得最深者近百人，其传可永也。
由此可见，少林棍法实则得益于俞大猷。 ↑返回顶部↑
提起《剑经》，常人会以为这是一部剑法典籍。实则不然，《剑经》是俞大猷所著的一部棍术专著。
提起俞大猷的棍法，还跟尚未现身荒野的【少林寺】颇有渊源。
嘉靖四十年，精通荆楚长剑的俞大猷奉命南征，特地到嵩山少林观看武僧棍技，结果大失所望，认为少林功夫已失古人真诀。
在少林寺主持的请求下，俞大猷带着年少而有勇力的宗擎、普从两人，随其南行出入营阵之中，时授从阴阳变化真诀，复教以智慧觉照之戒。
三年后，二僧归少林，以所授之教，转授寺众。
十三年后，宗擎再次见到俞大猷，并告诉他普从已化为异物，惟他回寺以剑诀禅戒传之，众僧所得最深者近百人，其传可永也。
由此可见，少林棍法实则得益于俞大猷。 ↑返回顶部↑