第1951章（3 / 3）
欧阳朔已经决定，任命前大汉旧臣主父偃为第一任中原总督，中原行省诸郡县主官，也尽量启用汉朝旧臣。
提起主父偃，也是西汉名臣，此人出身贫寒﹐早年学长短纵横之术，后学《易》、《春秋》和百家之言。在齐受到儒生的排挤，于是北游燕、赵、中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。
元光元年﹐主父偃抵长安，后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用，并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。
除了主父偃，另一位大汉名臣董仲舒，则被欧阳朔安排进西南大学堂，做了孔子的经学助手，不准其踏入官场。
董仲舒在汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
汉武帝元光元年，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为华夏社会正统思想，影响长达二千多年。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。
有人更是戏称，董仲舒乃两千年封建统治的总设计师。
董仲舒提出的学说，迎合了当时的统治需求，加强了帝王集权，维护帝王正统，在当时并无对错之说。
只是具体到大夏，董仲舒的这一套学说并不符合欧阳朔的政治愿景，自然只能弃之不用，能将他安排到孔子门下，也是出于惜才考量。
送走董仲舒，也有利于打破中原行省过于浓郁的儒学氛围，欧阳朔可没忘记，汉武帝一入主洛阳就摒弃百家，独尊儒术，跟大夏百家争鸣不合。
欧阳朔此番打破常规，大量任用大汉旧臣，一则中原行省在大汉的经营下，政局稳定，海清河晏，郡县主官以汉臣为主，不存在无法胜任的问题。 ↑返回顶部↑
提起主父偃，也是西汉名臣，此人出身贫寒﹐早年学长短纵横之术，后学《易》、《春秋》和百家之言。在齐受到儒生的排挤，于是北游燕、赵、中山等诸侯王国，但都未受到礼遇。
元光元年﹐主父偃抵长安，后直接上书汉武帝刘彻，当天就被召见，与徐乐、严安同时拜为郎中。不久又迁为谒者、中郎、中大夫，一年中升迁四次﹐得到武帝的破格任用，并向汉武帝提出了“大一统”的政治主张。
除了主父偃，另一位大汉名臣董仲舒，则被欧阳朔安排进西南大学堂，做了孔子的经学助手，不准其踏入官场。
董仲舒在汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
汉武帝元光元年，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳，使儒学成为华夏社会正统思想，影响长达二千多年。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系。
有人更是戏称，董仲舒乃两千年封建统治的总设计师。
董仲舒提出的学说，迎合了当时的统治需求，加强了帝王集权，维护帝王正统，在当时并无对错之说。
只是具体到大夏，董仲舒的这一套学说并不符合欧阳朔的政治愿景，自然只能弃之不用，能将他安排到孔子门下，也是出于惜才考量。
送走董仲舒，也有利于打破中原行省过于浓郁的儒学氛围，欧阳朔可没忘记，汉武帝一入主洛阳就摒弃百家，独尊儒术，跟大夏百家争鸣不合。
欧阳朔此番打破常规，大量任用大汉旧臣，一则中原行省在大汉的经营下，政局稳定，海清河晏，郡县主官以汉臣为主，不存在无法胜任的问题。 ↑返回顶部↑