第32章（2 / 3）
比如蒙仲提议把鱼篓网的网眼制得大一些，这样就能让小鱼从网眼中逃过，不至于遏断了仍在生长的小鱼以及鱼苗。
但是对于「世人趋利本性」，蒙仲对此也没有什么好的建议，认为只能从「加强道德约束」方面着手。
「加强道德约束」，这个说法让庄子颇为不喜。
要知道，道家思想主张的是主动提高自身的修养，加强道德约束，这其实是儒家对世俗的要求——儒家刻意强调礼数，其本质除了君君臣臣的阶级之分外，也是为了加强世人的仁义礼德，继而使世道变得更好，或者干脆地说，变得更有秩序。
虽然道家也提倡让世俗变得更有秩序，但不同的是，道家思想是希望世人主动去接纳、去感悟‘秩序’，而儒家则是借礼数，直接将秩序套在了世人头上，尽管结果看上去相同，但由于过程大为不同，从而产生了「差若毫厘、缪以千里」的天壤之别。
『……』
看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须若有所思。
他发现，蒙仲这个他暂时还未承认是弟子的弟子，似乎对儒家颇有好感。
唔……这可不成！
庄子暗暗想道。
他觉得自己有必要给蒙仲单独授业，让后者彻底认清儒家的真面目，以便此子一心向道。
第019章 “伪”之辩（一）
当日的授业结束后，庄子吩咐蒙仲留了下来，旋即带着后者一同来到了库房，从中翻出了他以往所著的《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（qū）箧（qiè）》、《盗跖（zhí）》四篇论著。
没错，这四篇论著，全都是庄子抨击儒家思想的作品，可想而知他对儒家思想的抵触。
先说《骈拇》，骈拇即指合并的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。
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但是对于「世人趋利本性」，蒙仲对此也没有什么好的建议，认为只能从「加强道德约束」方面着手。
「加强道德约束」，这个说法让庄子颇为不喜。
要知道，道家思想主张的是主动提高自身的修养，加强道德约束，这其实是儒家对世俗的要求——儒家刻意强调礼数，其本质除了君君臣臣的阶级之分外，也是为了加强世人的仁义礼德，继而使世道变得更好，或者干脆地说，变得更有秩序。
虽然道家也提倡让世俗变得更有秩序，但不同的是，道家思想是希望世人主动去接纳、去感悟‘秩序’，而儒家则是借礼数，直接将秩序套在了世人头上，尽管结果看上去相同，但由于过程大为不同，从而产生了「差若毫厘、缪以千里」的天壤之别。
『……』
看着仍在诸子面前侃侃而谈的蒙仲，庄子抿了抿嘴唇，捋着髯须若有所思。
他发现，蒙仲这个他暂时还未承认是弟子的弟子，似乎对儒家颇有好感。
唔……这可不成！
庄子暗暗想道。
他觉得自己有必要给蒙仲单独授业，让后者彻底认清儒家的真面目，以便此子一心向道。
第019章 “伪”之辩（一）
当日的授业结束后，庄子吩咐蒙仲留了下来，旋即带着后者一同来到了库房，从中翻出了他以往所著的《骈（pián）拇》、《马蹄》、《胠（qū）箧（qiè）》、《盗跖（zhí）》四篇论著。
没错，这四篇论著，全都是庄子抨击儒家思想的作品，可想而知他对儒家思想的抵触。
先说《骈拇》，骈拇即指合并的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。
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