第20章（2 / 2）
这个时候只有一个出路就是做老鸨吧，就是后世的带班了，这也不是她们希望的，谁都想年轻的时候能恢复自由。
就像刚才春红说的，最好的状态就是被那个富商或者是达官贵人给看上了，给她们赎身，回去做个小妾之类的。
这是最后的结局了，但是你要明白一点小妾能够有几个过得幸福的，一般的小妾都是貌美如花的，这些都是大妇所忌讳的。
如果碰到一个开明的大妇还是比较好，如果要是妒妇的话，那就真的完蛋了，一辈子生活在大妇的淫威下。
即使大妇去世的早，这些人也没有办法去扶正，毕竟她们的出身不好，继室成为大妇也要找哥门当户对的。
这些人在家里经常遭到虐待、拷打，甚至被摧残致死，《夷坚志支乙》卷九记载中有这么一段，说的是婢妾稍不承意，辄褫其衣，缚于树，削蝶梅枝条鞭之，从背至踵，动以数百；或施薄板，置两颊而加讯杖；或专捶足指，皆滴血堕落；每坐之鸡笼中压以重石，暑则炽炭其旁，寒则汲水淋灌，无有不死，前后甚众，悉埋之园中。
这些在那些大家族中十分的常见，死个把人官府也问不到，她们一辈子都很悲惨，这也是有很多的官员他们犯罪之后，他们的家眷有很多被充到青楼，看似给他们一个活命的机会，可是她们一辈子就注定悲惨了。
也许碰到一个对她们不错的人，给她们赎身，但是这样的好运气能够有多少呢，和中彩票的几率差不多吧。
所以青楼的女子尤其是漂亮的女子生活都不是很好，难道她们不想自由身吗，不是不想而是不能，她们都是青楼的摇钱树，谁能愿意将这个摇钱树给拔掉。
赵承嗣以前研究历史的时候，知道宋朝的青楼女子十分的多，不过详细的资料不是很多，很多都是为了反映宋朝经济繁荣的状态的，很少反映她们真实生活的。
其实宋代的青楼女子，其命运之悲惨，和前代的青楼女子相比，并无二致。
从达官贵人以及其他形形色色的嫖客看来，青楼女子并不是人，而只是物，只是一种供人们娱乐及发泄那啥欲的的工具。既然是物、是工具，就可以任意使用、处置或丢弃，这似乎是“理所当然”的了。
青楼女子除供男子任意发泄那啥欲之外，可以被当货物一样地转卖，也可能被“以物易物”地换取其它物品。以妓换马的这种古老的交易，也一再出现。这种主要出现在大官贵人圈子里，而且也是合法的。
根据李玖的《异闻实录》记载：“酒徒鲍生多声妓，外弟韦生好乘骏马。经行四方，各求甚好。一日相遇于途，宿于山寺，各出所有互易之，乃以女妓善四弦者换紫叱拨。”
也就说有一姓鲍的人，有很多的歌舞妓，而他小舅子韦生呢，则是喜欢骑着骏马到处逛逛，有一天他们相遇到路，在一个山寺住宿。 ↑返回顶部↑
就像刚才春红说的，最好的状态就是被那个富商或者是达官贵人给看上了，给她们赎身，回去做个小妾之类的。
这是最后的结局了，但是你要明白一点小妾能够有几个过得幸福的，一般的小妾都是貌美如花的，这些都是大妇所忌讳的。
如果碰到一个开明的大妇还是比较好，如果要是妒妇的话，那就真的完蛋了，一辈子生活在大妇的淫威下。
即使大妇去世的早，这些人也没有办法去扶正，毕竟她们的出身不好，继室成为大妇也要找哥门当户对的。
这些人在家里经常遭到虐待、拷打，甚至被摧残致死，《夷坚志支乙》卷九记载中有这么一段，说的是婢妾稍不承意，辄褫其衣，缚于树，削蝶梅枝条鞭之，从背至踵，动以数百；或施薄板，置两颊而加讯杖；或专捶足指，皆滴血堕落；每坐之鸡笼中压以重石，暑则炽炭其旁，寒则汲水淋灌，无有不死，前后甚众，悉埋之园中。
这些在那些大家族中十分的常见，死个把人官府也问不到，她们一辈子都很悲惨，这也是有很多的官员他们犯罪之后，他们的家眷有很多被充到青楼，看似给他们一个活命的机会，可是她们一辈子就注定悲惨了。
也许碰到一个对她们不错的人，给她们赎身，但是这样的好运气能够有多少呢，和中彩票的几率差不多吧。
所以青楼的女子尤其是漂亮的女子生活都不是很好，难道她们不想自由身吗，不是不想而是不能，她们都是青楼的摇钱树，谁能愿意将这个摇钱树给拔掉。
赵承嗣以前研究历史的时候，知道宋朝的青楼女子十分的多，不过详细的资料不是很多，很多都是为了反映宋朝经济繁荣的状态的，很少反映她们真实生活的。
其实宋代的青楼女子，其命运之悲惨，和前代的青楼女子相比，并无二致。
从达官贵人以及其他形形色色的嫖客看来，青楼女子并不是人，而只是物，只是一种供人们娱乐及发泄那啥欲的的工具。既然是物、是工具，就可以任意使用、处置或丢弃，这似乎是“理所当然”的了。
青楼女子除供男子任意发泄那啥欲之外，可以被当货物一样地转卖，也可能被“以物易物”地换取其它物品。以妓换马的这种古老的交易，也一再出现。这种主要出现在大官贵人圈子里，而且也是合法的。
根据李玖的《异闻实录》记载：“酒徒鲍生多声妓，外弟韦生好乘骏马。经行四方，各求甚好。一日相遇于途，宿于山寺，各出所有互易之，乃以女妓善四弦者换紫叱拨。”
也就说有一姓鲍的人，有很多的歌舞妓，而他小舅子韦生呢，则是喜欢骑着骏马到处逛逛，有一天他们相遇到路，在一个山寺住宿。 ↑返回顶部↑