第67章（1 / 3）
当晚赵承嗣喝的是大醉，也不知道是什么入睡的，他醒来的时候就是第二天中午了，不过他刚起床，就听到外面一阵骚动，汗青直接闯进来让赶紧出去接旨，
接旨？
圣旨？
赵承嗣脑袋也昏昏然，怎么会有圣旨呢，不过来不及想了直接走出去，太监捧着圣旨在大堂里等着，等到赵承嗣出来开始宣旨了。
“汴京人是赵承嗣，出身微末，然后能自强不息，著书教化万民，发明活字印刷术造福大宋，着赵承嗣为奉直郎。”太监缓缓的读着圣旨。
奉直郎为文散官的官名是从六品，在大宋文散官序列之中是位于第十六阶，大宋的文散官一种有二十九阶，一般都是赐给臣子的，只是一种荣誉，并不是实实在在的职务，就像开府仪同三司和金紫光路大夫这些经常听到的官名，这都是名誉上的。
就相当于现在的名誉校长之类的称呼，但是有的人一辈子都得不到这样的文散官，赵承嗣本来就是一个白身，没有任何功名在身，现在赵匡胤一下给了一个从六品的官。
赵承嗣也了解一点，这个官虽然没有实际的职务，但是也是可以领取俸禄的，属于吃空饷的那一种。
也就是说从现在开始自己就进入到了公务员的行列，从六品的官职，虽然是散官没有什么权力，但那也是官，一个赤县令才九品，那才是真的九品芝麻官，自己一下子成了从六品，怎么跟做梦似的。
------------
第四十章 一夜之间名动京华
奉直郎，这也是一个官名，但是却没有权力。
宋朝的官职很奇怪，官和职都是分开的，并不相同，这也是宋朝加强中央集权的一种体现，这要从宋朝的建立者赵匡胤那里算起。
赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。
这样，有些官只是空名，所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。赵匡胤代周称帝之后，统一南平武平和后蜀之后，留用了大批各国旧官员，使他们保持官位，领取俸禄，但不使掌握实权。
↑返回顶部↑
接旨？
圣旨？
赵承嗣脑袋也昏昏然，怎么会有圣旨呢，不过来不及想了直接走出去，太监捧着圣旨在大堂里等着，等到赵承嗣出来开始宣旨了。
“汴京人是赵承嗣，出身微末，然后能自强不息，著书教化万民，发明活字印刷术造福大宋，着赵承嗣为奉直郎。”太监缓缓的读着圣旨。
奉直郎为文散官的官名是从六品，在大宋文散官序列之中是位于第十六阶，大宋的文散官一种有二十九阶，一般都是赐给臣子的，只是一种荣誉，并不是实实在在的职务，就像开府仪同三司和金紫光路大夫这些经常听到的官名，这都是名誉上的。
就相当于现在的名誉校长之类的称呼，但是有的人一辈子都得不到这样的文散官，赵承嗣本来就是一个白身，没有任何功名在身，现在赵匡胤一下给了一个从六品的官。
赵承嗣也了解一点，这个官虽然没有实际的职务，但是也是可以领取俸禄的，属于吃空饷的那一种。
也就是说从现在开始自己就进入到了公务员的行列，从六品的官职，虽然是散官没有什么权力，但那也是官，一个赤县令才九品，那才是真的九品芝麻官，自己一下子成了从六品，怎么跟做梦似的。
------------
第四十章 一夜之间名动京华
奉直郎，这也是一个官名，但是却没有权力。
宋朝的官职很奇怪，官和职都是分开的，并不相同，这也是宋朝加强中央集权的一种体现，这要从宋朝的建立者赵匡胤那里算起。
赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。
这样，有些官只是空名，所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。赵匡胤代周称帝之后，统一南平武平和后蜀之后，留用了大批各国旧官员，使他们保持官位，领取俸禄，但不使掌握实权。
↑返回顶部↑