第317章（2 / 3）
葛霸没有再看朱二，什么东西，葛霸还真的知道，但是却没有见过。
他是主人的心腹，不然也不会被派来办这件事，他们要的东西就是传国玉玺。
传国玉玺，他们以为在赵承嗣的身上，或者是赵承嗣知道传国玉玺，宁可信其有，不可信其无，也难怪赵承嗣不知道。
“这件事办成了，以后我们前途无量，朱大哥好好的安排一下，今天下午城隍庙，我亲自去见赵承嗣。”手机用户请浏览m.阅读，更优质的阅读体验。
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第二一七章 城隍庙谈判
下午，赵承嗣带着上官青云一起来到了城隍庙中，城隍庙周围衣服热闹非凡的景象。
在这个时代城隍庙十分的流行，里面供奉着城隍神。
城隍神，是城市的保护神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。
城隍神的起源十分的早，具体的年份则不可考。
据《礼记》中记载，古代天子在十二月举行祭祀仪式，祈求风调雨顺，在所祭祀的神灵中，有“水墉”神，认为水墉神能够使水土归其本位，不为祸人间，“水墉”神可以认为是城隍神的原型。
而到了南北朝时期，就已经有了祭祀城隍神的记载。
据《南史·邵陵携王纶传》中记载，梁简文帝大宝元年也就是公元五百五十年，王纶到郢州，多次碰到怪异的事情，想祭祀城隍神以得其护佑，将要烹牛之时，一条赤蛇从牛口中钻出。
另一则关于城隍神的记载则是在《北齐书·慕容俨传》中，文宣帝天保六年，公元五百五十六年，慕容俨镇守郢城，敌军来犯，无法解围。
郢城中神祠一座，民间称为城隍神，慕容俨入庙求助，城隍神显灵解了郢城之围。这是两则较早的关于祭祀城隍神的历史资料。
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他是主人的心腹，不然也不会被派来办这件事，他们要的东西就是传国玉玺。
传国玉玺，他们以为在赵承嗣的身上，或者是赵承嗣知道传国玉玺，宁可信其有，不可信其无，也难怪赵承嗣不知道。
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第二一七章 城隍庙谈判
下午，赵承嗣带着上官青云一起来到了城隍庙中，城隍庙周围衣服热闹非凡的景象。
在这个时代城隍庙十分的流行，里面供奉着城隍神。
城隍神，是城市的保护神，“城”，就是城池；“隍”是干涸的护城河，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。
城隍神的起源十分的早，具体的年份则不可考。
据《礼记》中记载，古代天子在十二月举行祭祀仪式，祈求风调雨顺，在所祭祀的神灵中，有“水墉”神，认为水墉神能够使水土归其本位，不为祸人间，“水墉”神可以认为是城隍神的原型。
而到了南北朝时期，就已经有了祭祀城隍神的记载。
据《南史·邵陵携王纶传》中记载，梁简文帝大宝元年也就是公元五百五十年，王纶到郢州，多次碰到怪异的事情，想祭祀城隍神以得其护佑，将要烹牛之时，一条赤蛇从牛口中钻出。
另一则关于城隍神的记载则是在《北齐书·慕容俨传》中，文宣帝天保六年，公元五百五十六年，慕容俨镇守郢城，敌军来犯，无法解围。
郢城中神祠一座，民间称为城隍神，慕容俨入庙求助，城隍神显灵解了郢城之围。这是两则较早的关于祭祀城隍神的历史资料。
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