第178章（2 / 2）
可是当武植走出‘门’的时候，他就知道自己错了。
青州城，家家户户，山楼上下，灯烛数十万盏，连绵整个青州城，一眼望去，几乎身处灯的海洋里一样。
那最热闹的街区，真是灯山灯海的一层叠加着一层，这些灯山还别出心裁的设置了人工瀑布：灯山上彩，金碧相‘射’，锦绣‘交’辉……用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。
街上临时搭建的棚楼中都在表演各种‘精’彩的娱乐节目：奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿；百姓们皆在‘露’台下观看，高兴时引万姓山呼。
除了民间参与，官府为了这‘花’灯节也是不遗余力，不仅开放城楼布满‘花’灯供百姓免费观赏，也在诸城‘门’皆设立官府搭建的大乐棚，请本城秀才举人在上面出灯谜，百姓在下猜灯谜，猜对就有官府派发的丰厚奖品。
在这热闹非凡的人‘潮’人涌中，也随处可见军人打扮，维护治安的兵卒，哪里有突发事件，兵卒就会第一时间到场处理解决。而且为防止小儿走失，在没有乐棚的巷口设小棚子，放皮影戏，特意吸引小孩子聚集。
这种全民参与的浓厚节日氛围深深的把武植震撼住了，后世节日多，庆典多，娱乐表演更多，可是无论用多么华丽的场面粉饰，也已经很难让人体会到节日的味道了。
节日的味道，其‘精’髓就是“难得”和“信仰”。
因为节日里面有难得出现的壮观场景，所以人们才会欣喜。
而信仰就是出于百姓对民俗的信仰，信仰带来希望，中国的每一个传统节日都和神灵有关，歌颂纪念的都是真、善、美，期盼的也都是安康美满幸福；这些美好的期望唯有在节日里面才能通过各种方式向神灵表达。
和信教有的人信有的人不信不同，古代这种对民俗神灵的信仰是全民‘性’的，节日这一天无论男‘女’老少都觉得这一天神灵一定在看着自己，对神灵充满着无限的遐想，这便是节日特有的魅力。
后世人们根本不相信有什么鬼神嫦娥，牛郎织‘女’…所以过节的时候不但没有了节日的味道，更失去了过节的基本意义——敬畏、纪念和期盼。 ↑返回顶部↑
青州城，家家户户，山楼上下，灯烛数十万盏，连绵整个青州城，一眼望去，几乎身处灯的海洋里一样。
那最热闹的街区，真是灯山灯海的一层叠加着一层，这些灯山还别出心裁的设置了人工瀑布：灯山上彩，金碧相‘射’，锦绣‘交’辉……用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。
街上临时搭建的棚楼中都在表演各种‘精’彩的娱乐节目：奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿；百姓们皆在‘露’台下观看，高兴时引万姓山呼。
除了民间参与，官府为了这‘花’灯节也是不遗余力，不仅开放城楼布满‘花’灯供百姓免费观赏，也在诸城‘门’皆设立官府搭建的大乐棚，请本城秀才举人在上面出灯谜，百姓在下猜灯谜，猜对就有官府派发的丰厚奖品。
在这热闹非凡的人‘潮’人涌中，也随处可见军人打扮，维护治安的兵卒，哪里有突发事件，兵卒就会第一时间到场处理解决。而且为防止小儿走失，在没有乐棚的巷口设小棚子，放皮影戏，特意吸引小孩子聚集。
这种全民参与的浓厚节日氛围深深的把武植震撼住了，后世节日多，庆典多，娱乐表演更多，可是无论用多么华丽的场面粉饰，也已经很难让人体会到节日的味道了。
节日的味道，其‘精’髓就是“难得”和“信仰”。
因为节日里面有难得出现的壮观场景，所以人们才会欣喜。
而信仰就是出于百姓对民俗的信仰，信仰带来希望，中国的每一个传统节日都和神灵有关，歌颂纪念的都是真、善、美，期盼的也都是安康美满幸福；这些美好的期望唯有在节日里面才能通过各种方式向神灵表达。
和信教有的人信有的人不信不同，古代这种对民俗神灵的信仰是全民‘性’的，节日这一天无论男‘女’老少都觉得这一天神灵一定在看着自己，对神灵充满着无限的遐想，这便是节日特有的魅力。
后世人们根本不相信有什么鬼神嫦娥，牛郎织‘女’…所以过节的时候不但没有了节日的味道，更失去了过节的基本意义——敬畏、纪念和期盼。 ↑返回顶部↑