第168章（1 / 2）
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西甲说：“城堡里还是要有人，一个人没有洋魔就会怀疑我们有埋伏。宗本岩措带人守在这里，洋魔一进攻，你们放几枪就从山后撤下来。”
刚刚挨了打、下了跪的宗本岩措一脸的痛苦和羞愧，勉强哈哈腰，表示领命了。
西甲又说：“白居寺离宗山城堡很近，我们暂时不派兵，留一些喇嘛守着就是了，洋魔来了夹道欢迎。只有一个地方，我们必须一开始就坚守不让，那就是紫金寺。紫金寺一旦失守，就等于给洋魔开通了去日喀则的路。洋魔一占领日喀则，整个后藏就都是他们的啦。就算我们堵住洋魔不让他们去拉萨，但丢了日喀则也就丢了半个西藏，跟丢了拉萨是一样的。奴马代本和欧珠代本给我听着。你们两个是死是活我不管，我就管紫金寺从始至终是我们的。”
奴马代本和欧珠代本答应着，这才明白西甲喇嘛把索南和希绕的人马交给他们，不是因为他们的胳膊变成了翅膀，而是要他们率领重兵在紫金寺出生入死，毕竟他们是两个经过战争考验的不惧死亡的战地指挥官。
殴珠代本说：“西甲总管大人，我就是紫金寺，紫金寺就是我，我不死，紫金寺就不死。你把心放到肚子里。天上的弥勒，地上的果姆，都会保佑我。”
西甲说：“弥勒保佑你我信，果姆怎么保佑你？没出息的男人，离开了老婆你还能干什么？”
殴珠代本知道自己说错了，赶紧吐了吐舌头。
戈蓝上校知道，尽管十字精兵占领乃宁寺就意味着踏入江孜地面，但只有看到江孜城堡，才算真正到达了江孜宗。现在他看到了，平原的中央，宗山就像一座不规则的金字塔，当然是宇宙之内最大的金字塔。金字塔的上部便是以古老恢弘而着名的城堡。坚固的灰色墙体，装饰着红色的镶边，占去了整个山顶。建筑错落堆砌，互相牵连着，支撑起霸气冲天的高俊。顶端是箭楼，能感觉到仇恨的眼睛和枪口正在了望孔里闪闪发光。
戈蓝上校挺立在马上，凝视了很长时间，似乎把磊起城堡的石头数了一遍。他在心里得出一个结论：这是一个信仰天空的民族，一定以为离天越近离神就越近，这跟我们是一样的。但重要的是要让西藏人明白，占领天空的只能是上帝，而他们的佛，只能在下面，在地狱。一个发达的民族决不会把地狱之神当作至高无上的崇拜。是的，上帝来了，佛就应该从高处滚到低处去。也许在古老的战争中，处高而结实的宗山城堡给了它的主人军事防御上的胜利，但是今天，当他们面对我们英国十字精兵的时候，事实将会教训他们：天是可以替换的，如果你们还要坚持信仰天空，那就应该信仰上帝。否则，你们占领的地方越高越倒霉。城堡的存在说明，我们不是第一次把战争强加给西藏，但却是第一次全面占领——我们不仅要占领地面，更要占领天空；不仅要让西藏人服从我们，更要让他们的佛服从上帝。此刻，戈蓝上校唯一的念头便是：占领宗山城堡。
戈蓝上校的眼光从云端里的城堡往下移动，发现宗山脚下有一些房舍，大都是石砌的两层建筑。这些建筑要是被西藏人用作防御工事，仅靠步兵是很难冲过去的。他冷笑一声：炮，上帝赐予我们大炮，似乎就是为了打击西藏。在西藏，无论遇到什么样的阻力，最终都可以用大炮取胜。宗山两边，是一望无际的平原，树木众多，青稞连片，远远近近有一些村落。山看上去有些远，但还能看清山脚坡面上稀稀疏疏的牛群和羊群。但是他没看到人，一个人影也没看到。
这是不对劲的，人呢？一座座村落是如此寂静。
骑马立在上校身边的尕萨喇嘛知道他想什么，立刻道：“都跑啦，一听说我们要来都跑啦。你看村庄里，烟囱都是不冒烟的。”
戈蓝上校问：“他们能跑到哪里去呢？”
尕萨说：“江孜往西是日喀则，往东是浪卡子，都是好去处。”
戈蓝上校说：“跑了好啊，村庄就是我们的。”立刻命令卡奇大佐，带领司恩巴人扫荡离他们最近的那座村庄。
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刚刚挨了打、下了跪的宗本岩措一脸的痛苦和羞愧，勉强哈哈腰，表示领命了。
西甲又说：“白居寺离宗山城堡很近，我们暂时不派兵，留一些喇嘛守着就是了，洋魔来了夹道欢迎。只有一个地方，我们必须一开始就坚守不让，那就是紫金寺。紫金寺一旦失守，就等于给洋魔开通了去日喀则的路。洋魔一占领日喀则，整个后藏就都是他们的啦。就算我们堵住洋魔不让他们去拉萨，但丢了日喀则也就丢了半个西藏，跟丢了拉萨是一样的。奴马代本和欧珠代本给我听着。你们两个是死是活我不管，我就管紫金寺从始至终是我们的。”
奴马代本和欧珠代本答应着，这才明白西甲喇嘛把索南和希绕的人马交给他们，不是因为他们的胳膊变成了翅膀，而是要他们率领重兵在紫金寺出生入死，毕竟他们是两个经过战争考验的不惧死亡的战地指挥官。
殴珠代本说：“西甲总管大人，我就是紫金寺，紫金寺就是我，我不死，紫金寺就不死。你把心放到肚子里。天上的弥勒，地上的果姆，都会保佑我。”
西甲说：“弥勒保佑你我信，果姆怎么保佑你？没出息的男人，离开了老婆你还能干什么？”
殴珠代本知道自己说错了，赶紧吐了吐舌头。
戈蓝上校知道，尽管十字精兵占领乃宁寺就意味着踏入江孜地面，但只有看到江孜城堡，才算真正到达了江孜宗。现在他看到了，平原的中央，宗山就像一座不规则的金字塔，当然是宇宙之内最大的金字塔。金字塔的上部便是以古老恢弘而着名的城堡。坚固的灰色墙体，装饰着红色的镶边，占去了整个山顶。建筑错落堆砌，互相牵连着，支撑起霸气冲天的高俊。顶端是箭楼，能感觉到仇恨的眼睛和枪口正在了望孔里闪闪发光。
戈蓝上校挺立在马上，凝视了很长时间，似乎把磊起城堡的石头数了一遍。他在心里得出一个结论：这是一个信仰天空的民族，一定以为离天越近离神就越近，这跟我们是一样的。但重要的是要让西藏人明白，占领天空的只能是上帝，而他们的佛，只能在下面，在地狱。一个发达的民族决不会把地狱之神当作至高无上的崇拜。是的，上帝来了，佛就应该从高处滚到低处去。也许在古老的战争中，处高而结实的宗山城堡给了它的主人军事防御上的胜利，但是今天，当他们面对我们英国十字精兵的时候，事实将会教训他们：天是可以替换的，如果你们还要坚持信仰天空，那就应该信仰上帝。否则，你们占领的地方越高越倒霉。城堡的存在说明，我们不是第一次把战争强加给西藏，但却是第一次全面占领——我们不仅要占领地面，更要占领天空；不仅要让西藏人服从我们，更要让他们的佛服从上帝。此刻，戈蓝上校唯一的念头便是：占领宗山城堡。
戈蓝上校的眼光从云端里的城堡往下移动，发现宗山脚下有一些房舍，大都是石砌的两层建筑。这些建筑要是被西藏人用作防御工事，仅靠步兵是很难冲过去的。他冷笑一声：炮，上帝赐予我们大炮，似乎就是为了打击西藏。在西藏，无论遇到什么样的阻力，最终都可以用大炮取胜。宗山两边，是一望无际的平原，树木众多，青稞连片，远远近近有一些村落。山看上去有些远，但还能看清山脚坡面上稀稀疏疏的牛群和羊群。但是他没看到人，一个人影也没看到。
这是不对劲的，人呢？一座座村落是如此寂静。
骑马立在上校身边的尕萨喇嘛知道他想什么，立刻道：“都跑啦，一听说我们要来都跑啦。你看村庄里，烟囱都是不冒烟的。”
戈蓝上校问：“他们能跑到哪里去呢？”
尕萨说：“江孜往西是日喀则，往东是浪卡子，都是好去处。”
戈蓝上校说：“跑了好啊，村庄就是我们的。”立刻命令卡奇大佐，带领司恩巴人扫荡离他们最近的那座村庄。
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