第2章(1 / 8)
验的增多, 一个真正的战士终于会通过这一关, 成为英勇
无畏的人。这是一个征服自己心灵的过程。任何豪言壮
语甚至悲剧式的喧聒都代替不了沉着坚毅和勇敢无畏的
精神。这是人生从恐惧到无畏的第一次升华。
从恐惧到无畏的第二次升华,“ 恐惧”已经不是生存
本能的反映, 而是方法论意义上的, 即孔子所说的“ 临事
而惧, 好谋而成”, 也就是人们今天常说的: 从最困难的方
面准备, 向最好的方面努力。从个人来说, 是“位卑未敢
忘忧国”, 办事要如临深渊、如履薄冰, 慎终如始。从国家
和民族来说, 就是要有忧患意识,“ 天下虽安, 忘战必危”。
而“无畏”也不仅仅是在作战中保持沉着、冷静的性格和
品质, 而是认识必然之后的自由, 是摆脱了私欲之后的无
所求也无所惧, 即“ 无欲则刚”,“ 不以盛衰易节”的坚定和
超越自我的思想境界。
从恐惧到无畏的第三次升华, 是到了人生的冬季, 能
↑返回顶部↑
无畏的人。这是一个征服自己心灵的过程。任何豪言壮
语甚至悲剧式的喧聒都代替不了沉着坚毅和勇敢无畏的
精神。这是人生从恐惧到无畏的第一次升华。
从恐惧到无畏的第二次升华,“ 恐惧”已经不是生存
本能的反映, 而是方法论意义上的, 即孔子所说的“ 临事
而惧, 好谋而成”, 也就是人们今天常说的: 从最困难的方
面准备, 向最好的方面努力。从个人来说, 是“位卑未敢
忘忧国”, 办事要如临深渊、如履薄冰, 慎终如始。从国家
和民族来说, 就是要有忧患意识,“ 天下虽安, 忘战必危”。
而“无畏”也不仅仅是在作战中保持沉着、冷静的性格和
品质, 而是认识必然之后的自由, 是摆脱了私欲之后的无
所求也无所惧, 即“ 无欲则刚”,“ 不以盛衰易节”的坚定和
超越自我的思想境界。
从恐惧到无畏的第三次升华, 是到了人生的冬季, 能
↑返回顶部↑