如何为始皇崽耕出万里江山 第257节（6 / 7）
鲁儒们虽然在许多政见上都和朱襄的老师荀子不和，但教化一事，他们倒是与其他儒家传人没有区别。
虽然他们一直都在鲁国埋头竹简木牍，教导的弟子也都是贵族士人，很少与平民接触。但孔子门客三千，先贤之中不乏庶人野人。他们在做官时歧视庶人野人，教导时却不会。
这一点十分矛盾。但鲁儒们的行为就是如此矛盾。
平时他们见到农人的时候都一脸嫌弃，但让他们教导蛮夷的时候，却连身上沾染了污泥都不在乎了。
吴郡炎热，与咸阳和鲁国都完全不同。他们的衣冠在当地并不适宜。
原本他们就算热晕也要维持原本的衣冠，说什么礼仪必须规整。为了好好教导蛮夷，他们居然主动改良了衣袍冠冕，以更适合长时间站立在太阳光中教导学生。
没有纸笔竹简木牍，只用树枝在泥土上写字，他们也教得十分认真。
而且他们教的还是秦王柱现在推行的秦国小篆。
明明是鲁儒，他们已经熟练掌握了秦国小篆，以及秦国的律令。
他们因材施教，没有直接把深奥的经史子集拿出来，而是混杂了经史子集中一些关于道德的话，以及庶人必须知道的浅显《秦律》，重新编写了一套朗朗上口的蒙学顺口溜。
大致就像是《三字经》《千字文》那样。
朱襄原本因为荀子和后世的评价，对鲁儒们有些偏见。
在假装成农人观察了几次鲁儒教导越人战俘后，朱襄笑着叹了口气。
“朱襄啊朱襄，你又犯穿越者的老毛病了。”
谁说鲁儒就一定一无是处？谁说鲁儒就是沽名钓誉之徒？
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虽然他们一直都在鲁国埋头竹简木牍，教导的弟子也都是贵族士人，很少与平民接触。但孔子门客三千，先贤之中不乏庶人野人。他们在做官时歧视庶人野人，教导时却不会。
这一点十分矛盾。但鲁儒们的行为就是如此矛盾。
平时他们见到农人的时候都一脸嫌弃，但让他们教导蛮夷的时候，却连身上沾染了污泥都不在乎了。
吴郡炎热，与咸阳和鲁国都完全不同。他们的衣冠在当地并不适宜。
原本他们就算热晕也要维持原本的衣冠，说什么礼仪必须规整。为了好好教导蛮夷，他们居然主动改良了衣袍冠冕，以更适合长时间站立在太阳光中教导学生。
没有纸笔竹简木牍，只用树枝在泥土上写字，他们也教得十分认真。
而且他们教的还是秦王柱现在推行的秦国小篆。
明明是鲁儒，他们已经熟练掌握了秦国小篆，以及秦国的律令。
他们因材施教，没有直接把深奥的经史子集拿出来，而是混杂了经史子集中一些关于道德的话，以及庶人必须知道的浅显《秦律》，重新编写了一套朗朗上口的蒙学顺口溜。
大致就像是《三字经》《千字文》那样。
朱襄原本因为荀子和后世的评价，对鲁儒们有些偏见。
在假装成农人观察了几次鲁儒教导越人战俘后，朱襄笑着叹了口气。
“朱襄啊朱襄，你又犯穿越者的老毛病了。”
谁说鲁儒就一定一无是处？谁说鲁儒就是沽名钓誉之徒？
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