第621章（2 / 3）
告子作为战国时期的思想家，最著名的思想，就是：“性无善无不善。”
意思是，人的本性，没有善良或者不善之分。
纪宁认为，自己的观点跟他相似之处很多，在人的本性之中，的确有很多美好的东西，诸如尊老爱幼、乐于助人等等，但人性中又会有贪婪和残忍的一面，这些跟儒家所推崇的“善”，还是有本质区别。
如果单纯从孟子的角度出发，人性都是善良的，那最多只能说是一个刚出生的孩子没有窃取他人生存资源的能力，一旦他们有了，他们也会懂得霸占，也会懂得贪婪而无所顾忌。
连思想都不能接受“人性本善”，那纪宁也就自然感觉这道题目他陷入到误区之中，想把这题目写的很好，就要有很多言论是违心之言，既然是违心之言也就不可能做到尽善尽美……这是一个悖论。
违心写一篇文章，就不可能把文章写的淋漓尽致，连自己都不喜欢的文章，如何去巴望别人欣赏？
“真是让人矛盾啊！”纪宁感慨，“如果我按照自己所想的往下写，就代表我要挑战的是整个儒家思想，以我现在的能力，显然达不到这种水平，但若让我不说话，让我违心去写一篇文章，那又并非我本愿。”
“到底是考取功名重要，还是在会试中发表己见更为重要？既然这是一个百家争鸣的时代，我为何不能写一篇自己认为对，别人认为不可取的文章呢？我要做的是一个无拘无束的思想家，而不是关在牢笼里的哈巴狗！”
第519章 会试（下）
纪宁不愿在一些学术思想上，屈就于当世所认可的一些固有思想，所以他更愿意在一些学术方面推陈出新，将自己的思想表达出来。
他不是要去挑战圣贤，或者是特立独行来获得别人的认可，他只是在尊重前人的思想之上，说出自己的见地，让思想得以表达。
在纪宁的想法中，你可以不同意我的观点，但你要尊重我说话的权力，所以他不会针对谁的言论做出过分的抨击，现在他在会试中，也准备“疯狂”一把，将自己对于圣贤书的理解表达出来。
纪宁认为这是很合适的，除了能表达自己的思想之外，还有一点很关键，这是一个百家争鸣的时代，主考官张玉珏也是一个集合了一定法家思想的人，他不觉得这样做有什么太大的不妥。
“大不了这届的会试我名落孙山，等三年后，我再在会试的舞台上跟天下士子一决雌雄！”
想到这里，纪宁作答起来就非常简单了。
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意思是，人的本性，没有善良或者不善之分。
纪宁认为，自己的观点跟他相似之处很多，在人的本性之中，的确有很多美好的东西，诸如尊老爱幼、乐于助人等等，但人性中又会有贪婪和残忍的一面，这些跟儒家所推崇的“善”，还是有本质区别。
如果单纯从孟子的角度出发，人性都是善良的，那最多只能说是一个刚出生的孩子没有窃取他人生存资源的能力，一旦他们有了，他们也会懂得霸占，也会懂得贪婪而无所顾忌。
连思想都不能接受“人性本善”，那纪宁也就自然感觉这道题目他陷入到误区之中，想把这题目写的很好，就要有很多言论是违心之言，既然是违心之言也就不可能做到尽善尽美……这是一个悖论。
违心写一篇文章，就不可能把文章写的淋漓尽致，连自己都不喜欢的文章，如何去巴望别人欣赏？
“真是让人矛盾啊！”纪宁感慨，“如果我按照自己所想的往下写，就代表我要挑战的是整个儒家思想，以我现在的能力，显然达不到这种水平，但若让我不说话，让我违心去写一篇文章，那又并非我本愿。”
“到底是考取功名重要，还是在会试中发表己见更为重要？既然这是一个百家争鸣的时代，我为何不能写一篇自己认为对，别人认为不可取的文章呢？我要做的是一个无拘无束的思想家，而不是关在牢笼里的哈巴狗！”
第519章 会试（下）
纪宁不愿在一些学术思想上，屈就于当世所认可的一些固有思想，所以他更愿意在一些学术方面推陈出新，将自己的思想表达出来。
他不是要去挑战圣贤，或者是特立独行来获得别人的认可，他只是在尊重前人的思想之上，说出自己的见地，让思想得以表达。
在纪宁的想法中，你可以不同意我的观点，但你要尊重我说话的权力，所以他不会针对谁的言论做出过分的抨击，现在他在会试中，也准备“疯狂”一把，将自己对于圣贤书的理解表达出来。
纪宁认为这是很合适的，除了能表达自己的思想之外，还有一点很关键，这是一个百家争鸣的时代，主考官张玉珏也是一个集合了一定法家思想的人，他不觉得这样做有什么太大的不妥。
“大不了这届的会试我名落孙山，等三年后，我再在会试的舞台上跟天下士子一决雌雄！”
想到这里，纪宁作答起来就非常简单了。
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