第669章（1 / 3）
这一圈，必然与居住民发生冲突，总共也不过圈了三个围，但因为有葛少华的处理，并没有发生严重的矛盾冲突。
再比如今年有了收益，葛少华又组织了人手，给这些乡亲们写信向家乡亲人亲戚报平安，甚至组织了人手，将他们得到的钱帛带回老家。因此今年官府略一组织，便有许多百姓涌了过来。
关健得有人哪，看不到利益，谁愿意离井背乡？
不过赵顼这个人选得不错。相对于其他太监的骄横。苏利涉为人忠厚。不然又会发生许多冲突了。
最后苏利涉说了一句，福建路许多百姓太困难了，真正的一穷二白，为什么不迁移三十万户百姓，让他们全部种棉花。
赵顼看后啼笑皆非。
这个老太监是好心，如果三十万户全部来种棉花，那得种多少棉花，朝廷会得多少钱帛？而且以广南的地广人稀。稍稍修一些水利，三十万户百姓就安置下去了。福建路耕地紧张的问题也立即得到缓解。但关健时这只能劝导，不能强迫。一旦强迫百姓迁徙，会发生多少冲突。
因此他以后面批注一句，询问葛少华。
为什么有这句，王巨做了，也对赵顼说了，一个好官员要做的是引导，而非是强迫。这才是西汉第一地方良吏黄霸的“无为而治”。
但他有点奇怪，为何苏利涉没有在奏折中提到瘴疠？
有瘴疠的。但围堤起来，湖滩变成了良田。蚊子失去繁衍之所，腐败物成了庄稼的肥料，那有瘴疠生存的土壤？
还会有瘴疠的，但不会象赵顼想像的那么严重。况且这非是十万大军，百姓来了，立即分散，王巨又再三嘱咐了几项注意事项，反正苏利涉没有遇到过，何必要提？
然而南方的瘴疠在宋朝北方妖魔化了，苏利涉不提，赵顼还有点担心。
赵顼又看着奏章，盯着葛少华那段。
然后他又想到了王巨的话，为什么科举用人，用意就是掣肘世袭！而非是真学了儒家之道，就能成为良臣了，实际许多官宦子弟与胥吏，经验比进士更丰富。
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再比如今年有了收益，葛少华又组织了人手，给这些乡亲们写信向家乡亲人亲戚报平安，甚至组织了人手，将他们得到的钱帛带回老家。因此今年官府略一组织，便有许多百姓涌了过来。
关健得有人哪，看不到利益，谁愿意离井背乡？
不过赵顼这个人选得不错。相对于其他太监的骄横。苏利涉为人忠厚。不然又会发生许多冲突了。
最后苏利涉说了一句，福建路许多百姓太困难了，真正的一穷二白，为什么不迁移三十万户百姓，让他们全部种棉花。
赵顼看后啼笑皆非。
这个老太监是好心，如果三十万户全部来种棉花，那得种多少棉花，朝廷会得多少钱帛？而且以广南的地广人稀。稍稍修一些水利，三十万户百姓就安置下去了。福建路耕地紧张的问题也立即得到缓解。但关健时这只能劝导，不能强迫。一旦强迫百姓迁徙，会发生多少冲突。
因此他以后面批注一句，询问葛少华。
为什么有这句，王巨做了，也对赵顼说了，一个好官员要做的是引导，而非是强迫。这才是西汉第一地方良吏黄霸的“无为而治”。
但他有点奇怪，为何苏利涉没有在奏折中提到瘴疠？
有瘴疠的。但围堤起来，湖滩变成了良田。蚊子失去繁衍之所，腐败物成了庄稼的肥料，那有瘴疠生存的土壤？
还会有瘴疠的，但不会象赵顼想像的那么严重。况且这非是十万大军，百姓来了，立即分散，王巨又再三嘱咐了几项注意事项，反正苏利涉没有遇到过，何必要提？
然而南方的瘴疠在宋朝北方妖魔化了，苏利涉不提，赵顼还有点担心。
赵顼又看着奏章，盯着葛少华那段。
然后他又想到了王巨的话，为什么科举用人，用意就是掣肘世袭！而非是真学了儒家之道，就能成为良臣了，实际许多官宦子弟与胥吏，经验比进士更丰富。
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