第1554章（2 / 3）
他被衙役带到公堂，文彦博似乎也没有为难，更没有喝令衙役笞杖，只是温和地问了事情经过。
张睦将事情经过说了一遍。
文彦博又派衙役将秀秀带上公堂，再次询问。
并且衙役又找到了当天围观的两个路人。
人确实是张睦打的，但是不是张睦打死的，文彦博就让忤作验尸，结果确实是脾脏破裂而死。
文彦博这才大怒：“你们这群海商们。个个胆大妄为，前年公开殴打朝廷命官，现在仅是因为一点口角，便当街行凶。”
喝完。还未等张睦反应过来，便下令，将张睦拉出去弃市。
实际古代对死刑是无比的慎重，以为是刑之极也，因此唐朝创立了三覆五奏法。不一定是三与五，不过对于死刑施用前，必须要中央官员多次覆理，皇帝批准，才可以执行，以防发生严重的误判，同时又延伸出临刑称冤，也就是斩首时犯人喊冤，刽子手马上得停止执行死刑，因此唐朝死刑犯比较少。非是罪大恶极的犯人不多，而是执行死刑太繁琐了，因此往往能不判死刑，官员就尽量的改用他刑。
但这个制度在宋朝渐渐废怠，往往顶多只有一覆奏，皇帝很少过问，而是直接交给了三省、刑部与大理寺覆奏。不过对于死刑事判决，大家还是很慎重的，并且在死刑犯临刑前，允许犯人好吃好喝一顿。与亲人见面，当众宣读犯人罪状，不搞秘密判决，不得用东西塞住其嘴巴。以便让犯人说话，如果是冤枉了，犯人可以大声喊冤，那么这时候就得立即停止死刑，递申提点刑狱司重新审查。
另外多是秋后黄昏行决，准许其家属将尸首领回去安葬。若无亲属，官府必须给予体面的安葬。还有迂腐的官员，在死刑犯临刑前，请和尚来念经祈福……
所以王巨在郑白渠斩首了几名胥吏，虽然用了有大量军队在此，执行的是军法，依然引起了喧然大哗。确实从某种角度上来讲，王巨这样的举措，是违反了宋朝律法制度。
当然，他在庆州、广南与大理的不算了，那是战争，战备区，可以便宜行事的。
不过在泉州，王巨同样遵守着宋朝的制度，并没有逾越。
现在文彦博也算是违反了律法制度。
不过他也不担心，一是王巨破坏在先，二人确实是张睦打死的，顶多说判得有些重罢了。
↑返回顶部↑
张睦将事情经过说了一遍。
文彦博又派衙役将秀秀带上公堂，再次询问。
并且衙役又找到了当天围观的两个路人。
人确实是张睦打的，但是不是张睦打死的，文彦博就让忤作验尸，结果确实是脾脏破裂而死。
文彦博这才大怒：“你们这群海商们。个个胆大妄为，前年公开殴打朝廷命官，现在仅是因为一点口角，便当街行凶。”
喝完。还未等张睦反应过来，便下令，将张睦拉出去弃市。
实际古代对死刑是无比的慎重，以为是刑之极也，因此唐朝创立了三覆五奏法。不一定是三与五，不过对于死刑施用前，必须要中央官员多次覆理，皇帝批准，才可以执行，以防发生严重的误判，同时又延伸出临刑称冤，也就是斩首时犯人喊冤，刽子手马上得停止执行死刑，因此唐朝死刑犯比较少。非是罪大恶极的犯人不多，而是执行死刑太繁琐了，因此往往能不判死刑，官员就尽量的改用他刑。
但这个制度在宋朝渐渐废怠，往往顶多只有一覆奏，皇帝很少过问，而是直接交给了三省、刑部与大理寺覆奏。不过对于死刑事判决，大家还是很慎重的，并且在死刑犯临刑前，允许犯人好吃好喝一顿。与亲人见面，当众宣读犯人罪状，不搞秘密判决，不得用东西塞住其嘴巴。以便让犯人说话，如果是冤枉了，犯人可以大声喊冤，那么这时候就得立即停止死刑，递申提点刑狱司重新审查。
另外多是秋后黄昏行决，准许其家属将尸首领回去安葬。若无亲属，官府必须给予体面的安葬。还有迂腐的官员，在死刑犯临刑前，请和尚来念经祈福……
所以王巨在郑白渠斩首了几名胥吏，虽然用了有大量军队在此，执行的是军法，依然引起了喧然大哗。确实从某种角度上来讲，王巨这样的举措，是违反了宋朝律法制度。
当然，他在庆州、广南与大理的不算了，那是战争，战备区，可以便宜行事的。
不过在泉州，王巨同样遵守着宋朝的制度，并没有逾越。
现在文彦博也算是违反了律法制度。
不过他也不担心，一是王巨破坏在先，二人确实是张睦打死的，顶多说判得有些重罢了。
↑返回顶部↑