第一百零五章Hαĩ𝓽ã𝔫gωô.cô𝓶（1 / 6）
被送到第十一都市，扑面而来是地中海那灼热的风。
时间已经是十月末，但天气还是很炎热。带给人干燥感觉的灰黄色建筑上有深色的斑点。乘坐飞机往下望的时候，北部还是能见到符合现代审美的设施的，但越往南部走，建筑物就越是古老。
街道上残留的也仅仅是历史感而已，因为缺少人的影子，空隙里填满的也不过是自然的风沙而已。
和其余十二个由人类联合政府筑起的都市不同。
第十一都市是以梵蒂冈为中心，逐步建立起来的宗教都市。
在二十一世纪末，人类走到了尽头。人的数量的减少而带来的宗教的衰败。原本鼎盛一时，为众人所信仰的教派，也渐渐凋零到只剩少数几个社群而已。圕請椡艏蕟䒽詀：𝔭ö𝟙❽щ.𝕧ĩp
某一任教皇统合了残存的教派，以保障婚育率为条件，保留了梵蒂冈。让原本应当被划入第十都市的梵蒂冈作为独立都市而存在。而后又以新技术的协助开放为交还，逐步扩大宗教都市的规模。
恪守清规戒律、戒备森严，完全处于教宗管理下的城市。当然，虽然最大限度上摒弃了文明的便利，但为了监测anma能的变化，第十一都市还是引入了ai作为管理系统——那是被称为[泪瓶]的控制中心。
教会有着自己的骑士团体，如果其他都市的骑士们试图进入第十一都市，则需要提出申请，审批通过后才能进入。
除了骑士外，遭到限制的还有一类人。
那就是女性的alpha与男性的omega——更极端一点的说法是，教会并不承认六性别。事实上，在二十一世纪末的时候，部分教派已经认可了同性之爱与多元性别。然而以高压手段统合教宗的那位教皇，是不折不扣的保守派。这种观点延续至今，在第十一都市的性别观念里，备受推崇的是没有进化出腺体的beta性别。
也就是说，不被信息素所影响，过着清廉、虔诚、自律的生活的人类。
但令人遗憾的是，无论梵蒂冈再怎么赞美beta，大多数人既无法舍弃现代社会的便利，也不愿意接受苦修生活。
“……该说是固执，还是守旧呢。客观上维系了人类的火种没错，但就算是我，也不想过没有游戏机的生活啊。”
说出这句话的人，是拥有一头红发，青年外貌的男子。
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时间已经是十月末，但天气还是很炎热。带给人干燥感觉的灰黄色建筑上有深色的斑点。乘坐飞机往下望的时候，北部还是能见到符合现代审美的设施的，但越往南部走，建筑物就越是古老。
街道上残留的也仅仅是历史感而已，因为缺少人的影子，空隙里填满的也不过是自然的风沙而已。
和其余十二个由人类联合政府筑起的都市不同。
第十一都市是以梵蒂冈为中心，逐步建立起来的宗教都市。
在二十一世纪末，人类走到了尽头。人的数量的减少而带来的宗教的衰败。原本鼎盛一时，为众人所信仰的教派，也渐渐凋零到只剩少数几个社群而已。圕請椡艏蕟䒽詀：𝔭ö𝟙❽щ.𝕧ĩp
某一任教皇统合了残存的教派，以保障婚育率为条件，保留了梵蒂冈。让原本应当被划入第十都市的梵蒂冈作为独立都市而存在。而后又以新技术的协助开放为交还，逐步扩大宗教都市的规模。
恪守清规戒律、戒备森严，完全处于教宗管理下的城市。当然，虽然最大限度上摒弃了文明的便利，但为了监测anma能的变化，第十一都市还是引入了ai作为管理系统——那是被称为[泪瓶]的控制中心。
教会有着自己的骑士团体，如果其他都市的骑士们试图进入第十一都市，则需要提出申请，审批通过后才能进入。
除了骑士外，遭到限制的还有一类人。
那就是女性的alpha与男性的omega——更极端一点的说法是，教会并不承认六性别。事实上，在二十一世纪末的时候，部分教派已经认可了同性之爱与多元性别。然而以高压手段统合教宗的那位教皇，是不折不扣的保守派。这种观点延续至今，在第十一都市的性别观念里，备受推崇的是没有进化出腺体的beta性别。
也就是说，不被信息素所影响，过着清廉、虔诚、自律的生活的人类。
但令人遗憾的是，无论梵蒂冈再怎么赞美beta，大多数人既无法舍弃现代社会的便利，也不愿意接受苦修生活。
“……该说是固执，还是守旧呢。客观上维系了人类的火种没错，但就算是我，也不想过没有游戏机的生活啊。”
说出这句话的人，是拥有一头红发，青年外貌的男子。
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