第788章（1 / 3）
对于奴隶而言，主人的奖励、惩罚、乃至虐待，都是一种自上而下的恩赐，他们的最大荣耀就是侍奉主人，直至自己死去。
那些一生中从始至终只侍奉一个主人的奴隶，会被视为奴隶中的楷模，被游吟诗人歌颂他们的忠心。
而那些被主人赶走的奴隶，则是连同类都不耻的存在。
多古兰德那么多的奴隶，玛姬是极其幸运的一个，因为能够侍奉尊贵的王室，这对奴隶而言是至高荣耀。
但不管她侍奉的是谁，都改变不了自己奴隶的身份。
对奴隶而言，惩罚并不可怕，主人没有宰杀你，只是惩罚你，说明以后还有用得到你的地方，惩罚只是让你对这次错误长长记性，以后铭记在心就好。
奴隶最害怕的不是惩罚，是清闲、无事可做。
如果有一天，主人不再让你干活，那不是因为关照你，而是意味着她心中已经没有你，等待你的只有驱逐……或者宰杀。
所以，忙碌和劳累是奴隶的排忧剂，越忙就意味着作用越大，越被主人需要，被驱逐或宰杀的概率就越小。
相反，越清闲则代表着处境越危险。
光是清闲就能让奴隶胆战心惊，而像索兰黛尔现在这样，直接抢走奴隶的活自己干，那更是恐怖到无以复加。
还有后面那些关于“付出”和“收获”的言论……奴隶是动物，动物怎能拥有属于自己的物品？谁付出就理应由谁收获？这不是直接忤逆太阳王的意志吗？
那些话已经完全超出了玛姬作为奴隶的认知，就像未开化的原始人面对滚滚天雷，她不会知道那是很正常的自然现象，只会以为是苍穹之上的神明发怒，从而心惊胆裂俯首于地。
索兰黛尔的本意其实没那么复杂，就是很简单地认为，玛姬付诸汗水，理应由她获得丰收的果实。
比如这些苹果树，哪些是玛姬种的，以后结的果子就归玛姬，哪些是自己种的，以后结的果子就归自己。这很公平。
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那些一生中从始至终只侍奉一个主人的奴隶，会被视为奴隶中的楷模，被游吟诗人歌颂他们的忠心。
而那些被主人赶走的奴隶，则是连同类都不耻的存在。
多古兰德那么多的奴隶，玛姬是极其幸运的一个，因为能够侍奉尊贵的王室，这对奴隶而言是至高荣耀。
但不管她侍奉的是谁，都改变不了自己奴隶的身份。
对奴隶而言，惩罚并不可怕，主人没有宰杀你，只是惩罚你，说明以后还有用得到你的地方，惩罚只是让你对这次错误长长记性，以后铭记在心就好。
奴隶最害怕的不是惩罚，是清闲、无事可做。
如果有一天，主人不再让你干活，那不是因为关照你，而是意味着她心中已经没有你，等待你的只有驱逐……或者宰杀。
所以，忙碌和劳累是奴隶的排忧剂，越忙就意味着作用越大，越被主人需要，被驱逐或宰杀的概率就越小。
相反，越清闲则代表着处境越危险。
光是清闲就能让奴隶胆战心惊，而像索兰黛尔现在这样，直接抢走奴隶的活自己干，那更是恐怖到无以复加。
还有后面那些关于“付出”和“收获”的言论……奴隶是动物，动物怎能拥有属于自己的物品？谁付出就理应由谁收获？这不是直接忤逆太阳王的意志吗？
那些话已经完全超出了玛姬作为奴隶的认知，就像未开化的原始人面对滚滚天雷，她不会知道那是很正常的自然现象，只会以为是苍穹之上的神明发怒，从而心惊胆裂俯首于地。
索兰黛尔的本意其实没那么复杂，就是很简单地认为，玛姬付诸汗水，理应由她获得丰收的果实。
比如这些苹果树，哪些是玛姬种的，以后结的果子就归玛姬，哪些是自己种的，以后结的果子就归自己。这很公平。
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