第161章（2 / 3）
“再敢问夫子，墨子谓：‘人不分幼长贵贱，皆天之臣也’，然则人有智愚之分，德有贤与不肖之别，为何都是天之臣？既然为天之臣，司命何以差别如此之大？”梁成貌似钻研过墨学，张口就能原文引用。不过他盯着《天命》篇问，显然是读到这里而产生了疑惑，最终没有投身墨门。
“天之臣远不同于王侯之臣。”我道，“王侯之臣必有品秩高下，必有薪俸多寡，必有分职别司。而天之臣则不然。天之臣无高下品秩，无分管职分，唯有八个字：‘天赋之权’，‘替天行道’。”
“何谓天赋之权？又替天行何道？”
“生生！”
天道贵生。
人人生来有生存下去的权力，这就是最基本的人权。人要生存，势必面临资源的争夺，这时候要秉持的“道”也是“生”！要让别人足够生存，要让自然界能够滋生出自己为了生存而掠夺的资源。
“这也是子墨子提出‘节用’的缘故。”我环顾一周，对梁成道，“圣人立言，必循环互证，前后呼应，只钻一篇一句，则失了统观之大义啊！”
梁成满面通红，双手撑地，激动道：“今日之前，某就如山径之蹊间，久而不用，茅塞之矣。今日听闻夫子‘生生’之论，方才顿开！”梁成激动道，“成愿追随夫子，求夫子收入门墙。”
这个啊，我心理压力很大啊！
庄子让我找南郭子淇，其实只是帮我找了个“身体”。我称墨子为“子墨子”，开始是套近乎，现在听起来就有些变味了——只有得了师承，才在先师的尊号前再加一个“子”。我一个没有得墨家传承的人，说穿了就是个“伪墨”，再开门收徒就有些无耻了。
说来这也不是我故意的，道家之说是根本之学，有了那个底子再去读别家的学说，都可以深入浅出，自圆其说。就像有小无相神功打底，用什么招式就是什么招式，谁都看不出真伪来。
不过想想现在墨学败落，我要是以墨者的身份广开门墙，子墨子的在天之灵也会很欣慰吧！
应该会吧？
墨先生，我只是随便问问，您不用亲自来跟我说。
听到梁成要求入门学习墨学，梁惠有些着急，这从她局促不安的表情和小动作上就能看出来。她没有直接劝她哥哥，而是对我们的苦守墨律提出了质疑。当今的墨家学者早就已经不再像墨子那样一副贱人的装束，他们乘高车，衣着锦缎，脚踏丝履，只要不蓄养歌姬乐女就已经算是很清正的墨者。
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“天之臣远不同于王侯之臣。”我道，“王侯之臣必有品秩高下，必有薪俸多寡，必有分职别司。而天之臣则不然。天之臣无高下品秩，无分管职分，唯有八个字：‘天赋之权’，‘替天行道’。”
“何谓天赋之权？又替天行何道？”
“生生！”
天道贵生。
人人生来有生存下去的权力，这就是最基本的人权。人要生存，势必面临资源的争夺，这时候要秉持的“道”也是“生”！要让别人足够生存，要让自然界能够滋生出自己为了生存而掠夺的资源。
“这也是子墨子提出‘节用’的缘故。”我环顾一周，对梁成道，“圣人立言，必循环互证，前后呼应，只钻一篇一句，则失了统观之大义啊！”
梁成满面通红，双手撑地，激动道：“今日之前，某就如山径之蹊间，久而不用，茅塞之矣。今日听闻夫子‘生生’之论，方才顿开！”梁成激动道，“成愿追随夫子，求夫子收入门墙。”
这个啊，我心理压力很大啊！
庄子让我找南郭子淇，其实只是帮我找了个“身体”。我称墨子为“子墨子”，开始是套近乎，现在听起来就有些变味了——只有得了师承，才在先师的尊号前再加一个“子”。我一个没有得墨家传承的人，说穿了就是个“伪墨”，再开门收徒就有些无耻了。
说来这也不是我故意的，道家之说是根本之学，有了那个底子再去读别家的学说，都可以深入浅出，自圆其说。就像有小无相神功打底，用什么招式就是什么招式，谁都看不出真伪来。
不过想想现在墨学败落，我要是以墨者的身份广开门墙，子墨子的在天之灵也会很欣慰吧！
应该会吧？
墨先生，我只是随便问问，您不用亲自来跟我说。
听到梁成要求入门学习墨学，梁惠有些着急，这从她局促不安的表情和小动作上就能看出来。她没有直接劝她哥哥，而是对我们的苦守墨律提出了质疑。当今的墨家学者早就已经不再像墨子那样一副贱人的装束，他们乘高车，衣着锦缎，脚踏丝履，只要不蓄养歌姬乐女就已经算是很清正的墨者。
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