第183章（1 / 2）
“辩，本是子墨子为了让门人更深了解墨义而采用的手段，这种手段只能在内部用，一旦与外人争辩，就违背了更高的墨义原则‘非攻’。语言也是一种攻击。”我道。
众人诺诺，唯有梁成提出了“尚同”的问题。
墨子在“尚同”的问题上立场明确，百姓必须与长官意志相同，长官与诸侯意志相同，诸侯与天子意志相同，最后大家和天的意志相同。尚同可以说是兼爱推行天下的基础，如果人各不同，则兼爱就是水中花镜中月。
这是我最对墨子最为头痛的地方。
“子墨子只是提出了总纲，”我道，“路是一步步走出来的。所以现在这个阶段，我们对外要求同存异，现在内部统一意识。若是墨者之间都不统一，何谈天下大同？”所以我在墨者内部提出了“民-主-集中制”，在讨论过程中可以各抒己见，一旦形成决议就必须同一而行。
一般来说，他们民-主，我来集中。
现在是他们讨-论的时候，我一言不发。他们一天讨论不出结果，我就等一天。我是想等到春暖花开再去临菑的，但又不能压迫梁成的积极性，只能如此。
好在卫国那边帮我解了燃眉之急。
有许多人在学习了墨学之后，感觉郑艺严无咎已经无法满足他们的求知欲了，在过完年之后就结伴赶来陶邑，希望能够跟随我继续学习。
的确，对他们来说，现在已经是新的一年了。
黄河下游的周室与同姓诸侯国，如韩、魏、卫都是以十一月，也就是子月为岁首。子月朔日就是新年元旦，称为周正。楚国虽然一早就与周室分庭抗礼，不过鉴于对子商的厌恶，也采用的周正。
宋国是周室的国宾之国，继承商后室宗庙祭祀，所以行的是商正，以十二月为岁首。齐国不知道为什么也是行商正，师父没跟我说过。我猜因为姜子牙首先是商朝人，纯粹出于习惯。而且当年齐地地处蛮荒，也无法感受周室的光芒照耀。
秦、赵是夏后室的故地，所以分晋之后不再使用周正，而行夏正，以一月为岁首。这个我可以证明，纯粹是出于农耕需要而行的夏历。
理论上来说，一个行商若是跑得快点，一年之中可以过三次年。
所以卫国的学子们兴奋地过完了年，跑到陶邑一看，这里还在准备过年。
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众人诺诺，唯有梁成提出了“尚同”的问题。
墨子在“尚同”的问题上立场明确，百姓必须与长官意志相同，长官与诸侯意志相同，诸侯与天子意志相同，最后大家和天的意志相同。尚同可以说是兼爱推行天下的基础，如果人各不同，则兼爱就是水中花镜中月。
这是我最对墨子最为头痛的地方。
“子墨子只是提出了总纲，”我道，“路是一步步走出来的。所以现在这个阶段，我们对外要求同存异，现在内部统一意识。若是墨者之间都不统一，何谈天下大同？”所以我在墨者内部提出了“民-主-集中制”，在讨论过程中可以各抒己见，一旦形成决议就必须同一而行。
一般来说，他们民-主，我来集中。
现在是他们讨-论的时候，我一言不发。他们一天讨论不出结果，我就等一天。我是想等到春暖花开再去临菑的，但又不能压迫梁成的积极性，只能如此。
好在卫国那边帮我解了燃眉之急。
有许多人在学习了墨学之后，感觉郑艺严无咎已经无法满足他们的求知欲了，在过完年之后就结伴赶来陶邑，希望能够跟随我继续学习。
的确，对他们来说，现在已经是新的一年了。
黄河下游的周室与同姓诸侯国，如韩、魏、卫都是以十一月，也就是子月为岁首。子月朔日就是新年元旦，称为周正。楚国虽然一早就与周室分庭抗礼，不过鉴于对子商的厌恶，也采用的周正。
宋国是周室的国宾之国，继承商后室宗庙祭祀，所以行的是商正，以十二月为岁首。齐国不知道为什么也是行商正，师父没跟我说过。我猜因为姜子牙首先是商朝人，纯粹出于习惯。而且当年齐地地处蛮荒，也无法感受周室的光芒照耀。
秦、赵是夏后室的故地，所以分晋之后不再使用周正，而行夏正，以一月为岁首。这个我可以证明，纯粹是出于农耕需要而行的夏历。
理论上来说，一个行商若是跑得快点，一年之中可以过三次年。
所以卫国的学子们兴奋地过完了年，跑到陶邑一看，这里还在准备过年。
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