第185章（1 / 2）
梁成说我这样是在将人赶出天下真正的道义，是残忍的。
我埋头走了一段路，将他和滦平叫到身边，自己也不知道为什么，开始讲述并不算很古老的故事。
故事从墨学还是天下显学的时代讲起，直到——
杨朱述而不作，他的门人中或是得了真传，或是局限在皮毛，这两类人都不会抛头露面地聚众讲学，所以杨朱的道家学说如昙花一现，很快就零落成泥。墨子死时，禽滑厘已经死了，所以没有一个墨者能够独当一面结果墨子的大旗，以至于墨学分为了三支：相里氏、相夫氏、邓陵氏。这也是当世《墨经》里常有一篇分上中下三论的缘故。
这三位墨学宗师之后，虽然墨学出仕诸侯的门人不可胜数，但没了精神领袖，孤军奋战之下只有被儒学同化。
墨者如果没有标记，没有组织，不谈“兼爱”那么宏远的目标，一步步为百姓做事……说实在的，和儒者确实没有多大区别。
在这种情况之下，墨学式微了。时至今日人们记住了论辩派、记住了游侠、记住了唱着高调游仕诸侯的“墨者”，却已经忘记了真正扎根在民间的墨者。忘记了为了生民奔走的，以苦为乐的墨者。
“为什么前辈墨者能够经受得住最苦痛的折磨？”我顿了顿，“因为他们相信，只要我们多承受一份折磨，多接纳一份侮辱，生民就能少一份痛苦！”
不知道是谁第一个哭了出来，紧跟着就有第二个，第三个……但是队伍的脚步并没有停，依旧朝前方迈进。
前方是曲阜，是孔子的故乡。他在这里学习，创立学派，将沦为葬礼司仪的儒者拉回了朝堂，提出了“为君子儒，不为小人儒”的口号。他死后，儒学分为八派。其中子思的门下出了孟轲，将即将分裂的儒者再次统和起来，借着稷下学宫展开了对法家的剿灭。
从这点上看，孟轲是有先见之明的，等承儒启法的大思想家荀况出山后，儒家势必会败在法家手里。
各家对华夏思想的争夺，丝毫不逊于诸侯对天下的争夺。
后世人都看到了百家争鸣的炫丽，而我身在其中才知道焰火之下是真正的战火。
曲阜是鲁国的首都，之所以能够养育出孔丘这样的人并不是偶然。鲁国是作《周礼》的周公旦的封地，是最正统的姬姓封国。周公旦因为太过贤明，乃至于他的称号成为了历代周王辅政大臣的官名。直到三千年后，天朝学子还不忘在紧张的学习过程中去求见他。
现在的鲁公贾继位七年，是鲁平公的儿子。七年之痒，他对于这个朝不保夕的国家已经受够了。
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我埋头走了一段路，将他和滦平叫到身边，自己也不知道为什么，开始讲述并不算很古老的故事。
故事从墨学还是天下显学的时代讲起，直到——
杨朱述而不作，他的门人中或是得了真传，或是局限在皮毛，这两类人都不会抛头露面地聚众讲学，所以杨朱的道家学说如昙花一现，很快就零落成泥。墨子死时，禽滑厘已经死了，所以没有一个墨者能够独当一面结果墨子的大旗，以至于墨学分为了三支：相里氏、相夫氏、邓陵氏。这也是当世《墨经》里常有一篇分上中下三论的缘故。
这三位墨学宗师之后，虽然墨学出仕诸侯的门人不可胜数，但没了精神领袖，孤军奋战之下只有被儒学同化。
墨者如果没有标记，没有组织，不谈“兼爱”那么宏远的目标，一步步为百姓做事……说实在的，和儒者确实没有多大区别。
在这种情况之下，墨学式微了。时至今日人们记住了论辩派、记住了游侠、记住了唱着高调游仕诸侯的“墨者”，却已经忘记了真正扎根在民间的墨者。忘记了为了生民奔走的，以苦为乐的墨者。
“为什么前辈墨者能够经受得住最苦痛的折磨？”我顿了顿，“因为他们相信，只要我们多承受一份折磨，多接纳一份侮辱，生民就能少一份痛苦！”
不知道是谁第一个哭了出来，紧跟着就有第二个，第三个……但是队伍的脚步并没有停，依旧朝前方迈进。
前方是曲阜，是孔子的故乡。他在这里学习，创立学派，将沦为葬礼司仪的儒者拉回了朝堂，提出了“为君子儒，不为小人儒”的口号。他死后，儒学分为八派。其中子思的门下出了孟轲，将即将分裂的儒者再次统和起来，借着稷下学宫展开了对法家的剿灭。
从这点上看，孟轲是有先见之明的，等承儒启法的大思想家荀况出山后，儒家势必会败在法家手里。
各家对华夏思想的争夺，丝毫不逊于诸侯对天下的争夺。
后世人都看到了百家争鸣的炫丽，而我身在其中才知道焰火之下是真正的战火。
曲阜是鲁国的首都，之所以能够养育出孔丘这样的人并不是偶然。鲁国是作《周礼》的周公旦的封地，是最正统的姬姓封国。周公旦因为太过贤明，乃至于他的称号成为了历代周王辅政大臣的官名。直到三千年后，天朝学子还不忘在紧张的学习过程中去求见他。
现在的鲁公贾继位七年，是鲁平公的儿子。七年之痒，他对于这个朝不保夕的国家已经受够了。
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