第190章（1 / 2）
我望向邹衍道：“有宋人患头风之疾，扁鹊为之开了药，叮嘱他每日一付，连服十日。宋人遵医嘱，十日后果然痊愈。他的邻居说：‘你真是笨啊，明明只要喝第十付药就能痊愈的，何必喝前面九付。’请教邹子，以为此邻人如何？”
“此人谬矣，”邹衍小心翼翼道，“若非前面的九付药去了疾病大半，仅靠最后一付药也不可能让他痊愈。”
我笑道：“兼爱就是那第十付汤药。没有自我磨砺，笃行墨教，就如同没有前面的九付药，自然不可能达到兼爱的境界！这就是我对于邹子你的回答，鄙人只是一个粗鄙无文，见识狭隘的墨门初学，远远做不到兼爱天下。如果我说我已经做到了兼爱，那是撒弥天之谎，欺骗天下人。让你失望了。”
邹衍更加局促了，刚鼓起一股气要说话，我已经用大音量压住了他的话头，趁胜追击道：“然而天下之病就在于某些人不相信第十付药能够让人痊愈！他们固执地只肯吃九付药，留着最后的病根不除，而对别人说：‘天下怎么可能有能够去除病根的药呢？必然是医工胡言乱语！’诸君子都是学识过人之辈，以为这种人是智是愚？”
抱歉，我就是在逼人表态。
你们如果说这人是智者，不愿意相信兼爱，那我也没办法，道不同不相为谋。如果你们觉得这人虽然有点二，但还是愿意尝试一下第十付药，那么墨门欢迎你。
南郭淇跳了出来，扯着大嗓门喊道：“就算兼爱再难达到，淇即便九死也要磨砺自己，最终兼爱天下！”
“兼爱天下！”墨学门人齐声高呼起来。
呼声良久不衰，地震山摇。我站在台上，看着一张张狂热又有些稚嫩的脸，一股热流在胸中激荡。这一刻我没有想到墨子，反倒意外地想起了苏西。她好像比我还要欣慰，在虚空中朝我微笑。
若是墨子说的鬼神真的存在就好了……
当呼声散去，我背诵起《兼爱》中篇，其中墨子说“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。”这段固然指出了天下大害在于“不相爱”，但也肯定了诸侯爱其国，家主爱其家，人爱其身。
只是你可以做得更好点！
“如燎子所言，是认同孟子所谓：‘老吾老以及人之老’？”一直站着的邹衍又问道。
我摇了摇头：“爱则唯一。”
孟轲说的推广出去的仁爱，看似很美，其实还是不离儒家的“礼”。所谓“礼”就是“离”，各阶层相离，各司其命，这就是礼。如果不相离，则是非礼。这就是为何周公连儿子哭父母，孙子哭祖父母的哭声都做了区别。所以孟轲推及给“人之老”的并不是爱心，而是行为。
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“此人谬矣，”邹衍小心翼翼道，“若非前面的九付药去了疾病大半，仅靠最后一付药也不可能让他痊愈。”
我笑道：“兼爱就是那第十付汤药。没有自我磨砺，笃行墨教，就如同没有前面的九付药，自然不可能达到兼爱的境界！这就是我对于邹子你的回答，鄙人只是一个粗鄙无文，见识狭隘的墨门初学，远远做不到兼爱天下。如果我说我已经做到了兼爱，那是撒弥天之谎，欺骗天下人。让你失望了。”
邹衍更加局促了，刚鼓起一股气要说话，我已经用大音量压住了他的话头，趁胜追击道：“然而天下之病就在于某些人不相信第十付药能够让人痊愈！他们固执地只肯吃九付药，留着最后的病根不除，而对别人说：‘天下怎么可能有能够去除病根的药呢？必然是医工胡言乱语！’诸君子都是学识过人之辈，以为这种人是智是愚？”
抱歉，我就是在逼人表态。
你们如果说这人是智者，不愿意相信兼爱，那我也没办法，道不同不相为谋。如果你们觉得这人虽然有点二，但还是愿意尝试一下第十付药，那么墨门欢迎你。
南郭淇跳了出来，扯着大嗓门喊道：“就算兼爱再难达到，淇即便九死也要磨砺自己，最终兼爱天下！”
“兼爱天下！”墨学门人齐声高呼起来。
呼声良久不衰，地震山摇。我站在台上，看着一张张狂热又有些稚嫩的脸，一股热流在胸中激荡。这一刻我没有想到墨子，反倒意外地想起了苏西。她好像比我还要欣慰，在虚空中朝我微笑。
若是墨子说的鬼神真的存在就好了……
当呼声散去，我背诵起《兼爱》中篇，其中墨子说“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。”这段固然指出了天下大害在于“不相爱”，但也肯定了诸侯爱其国，家主爱其家，人爱其身。
只是你可以做得更好点！
“如燎子所言，是认同孟子所谓：‘老吾老以及人之老’？”一直站着的邹衍又问道。
我摇了摇头：“爱则唯一。”
孟轲说的推广出去的仁爱，看似很美，其实还是不离儒家的“礼”。所谓“礼”就是“离”，各阶层相离，各司其命，这就是礼。如果不相离，则是非礼。这就是为何周公连儿子哭父母，孙子哭祖父母的哭声都做了区别。所以孟轲推及给“人之老”的并不是爱心，而是行为。
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