第327章（2 / 3）
我叹了口气，坐在席上，终于道：“蒙君错爱，骁姑妄言之。”
“谢先生！”公孙嘉跪坐在我面前，一副洗耳恭听的模样。
“公孙平让君所忌者，无非仁孝之名。”我道，“这是他所依仗的，却也是套在他脖颈上的枷锁。”
“哦？请先生明示。”公孙平一脸无奈。
“君不曾听说过周太王传幼子季历的故事么？”我道，“真正仁孝的泰伯、仲雍看出父亲想传位季历，所以就跑去了蛮荒之地，断发纹身，表示不再回国。公孙平若是真的仁孝之人，怎么能够不效仿两位先贤呢？”
“是啊！如果他不肯走，那就是欺世盗名之徒！”公孙嘉兴奋起来，“先生真是一语点破蒙昧，果然是当世大才！嘉愿以师礼待先生！”说罢果然持弟子礼向我敬拜。
我回了一礼：“然则只是如此还不够。”
“谨闻训。”公孙嘉一本正经道。
“公孙平既然能用仁孝欺世，怎么可能会不知道《左传》故事呢？”我道。
“《左传》？”
“宣公十五年，武子疾。”我悠悠然说道。
武子是指魏武子，魏犨。他也是跟着晋文公一同出走十九年的重要人物，一直为文公重耳持戈，是流亡团队中的主力肉盾。重耳被狐偃从齐国“偷”出来后，要斩杀狐偃，用的就是魏犨的戈。后来他被文公封为大夫，开创了魏室在晋国的卿侯基业，死后谥号武，故曰武子。
魏武子生病后，向儿子魏颗安排身后事，十分仁慈地让魏颗把没有生过孩子的妾室嫁出去。然而在病重要死的时候，他又说：“必以为殉。”等他死了，魏颗还是将那些侍妾嫁出去了。时人有质疑魏颗，认为这是不孝。魏颗解释道：“疾病则乱，吾从其治也。”
所以儿子不遵从父亲的乱命，只从治命，本身也是仁孝的表现。
而且还有曾参的例子。
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“谢先生！”公孙嘉跪坐在我面前，一副洗耳恭听的模样。
“公孙平让君所忌者，无非仁孝之名。”我道，“这是他所依仗的，却也是套在他脖颈上的枷锁。”
“哦？请先生明示。”公孙平一脸无奈。
“君不曾听说过周太王传幼子季历的故事么？”我道，“真正仁孝的泰伯、仲雍看出父亲想传位季历，所以就跑去了蛮荒之地，断发纹身，表示不再回国。公孙平若是真的仁孝之人，怎么能够不效仿两位先贤呢？”
“是啊！如果他不肯走，那就是欺世盗名之徒！”公孙嘉兴奋起来，“先生真是一语点破蒙昧，果然是当世大才！嘉愿以师礼待先生！”说罢果然持弟子礼向我敬拜。
我回了一礼：“然则只是如此还不够。”
“谨闻训。”公孙嘉一本正经道。
“公孙平既然能用仁孝欺世，怎么可能会不知道《左传》故事呢？”我道。
“《左传》？”
“宣公十五年，武子疾。”我悠悠然说道。
武子是指魏武子，魏犨。他也是跟着晋文公一同出走十九年的重要人物，一直为文公重耳持戈，是流亡团队中的主力肉盾。重耳被狐偃从齐国“偷”出来后，要斩杀狐偃，用的就是魏犨的戈。后来他被文公封为大夫，开创了魏室在晋国的卿侯基业，死后谥号武，故曰武子。
魏武子生病后，向儿子魏颗安排身后事，十分仁慈地让魏颗把没有生过孩子的妾室嫁出去。然而在病重要死的时候，他又说：“必以为殉。”等他死了，魏颗还是将那些侍妾嫁出去了。时人有质疑魏颗，认为这是不孝。魏颗解释道：“疾病则乱，吾从其治也。”
所以儿子不遵从父亲的乱命，只从治命，本身也是仁孝的表现。
而且还有曾参的例子。
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