第359章(2 / 3)

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  “这个,就继续这样,等待机缘。”要是以后师父来看我,我再把你介绍给他吧。不过在此之前,你得给我好好把墨学大师的牌子扛起来。

  一个学门如果只有一个人扛招牌,固然可以引领一时潮流,甚至带领个人崇拜,但是绝对不会长久。我虽然不知道中国的思想史发展,但是我切身看到听到的那些律师事务所,很多都是传奇律师一手打造的,在某个时段里固然能够称雄,但是终究抗不过时间的流逝,最后湮灭无闻。

  反倒是那些三五个一流律师合伙经营出来的律所,甚至能经得起上百年风雨。

  如今的学门和那些美国律所并没有大区别。向高端客户兜售自己的理念,在辩论中证明自己的正确性,不遗余力地发展忠实客户,并且竭尽所能打击竞争对手。

  杨朱不就是个例证么?横向没有盟友,纵向没有继承者,最终沦为我这个文科生都十分陌生的名字。我相信在二千五百年后的街头,百分之八十的年轻人都不知道这位曾经占据一半天下思想的大宗师。

  如果要当大师,那就不能走太远。

  仙道固然诱人,但是在这片大地上并吃不开。人神共居的时代已经过去了,现在正是人本思想泛滥,自我膨胀最厉害的时代。将《原鬼》这样的文章抛出去,只会将自己边缘化,最后就成庄子那样的人了。

  我叹了口气道:“虽则触及筋骨,然则于墨学无益,于天下有害。”

  “夫子?”梁成突然有些惊惶和无措。

  “我知道你的意思。”我说道,总算让梁成镇定下来。

  子墨子在《明鬼》篇中,更多的是用逻辑去论证有鬼无鬼,得出的结论更是说:因为有鬼有利于天下,故而应当相信有鬼。这样的文章如果放在后世的论坛里,一定会被无神论者骂得狗血喷头。但凡有些逻辑的人都知道,有没有鬼,这是个逻辑判断,而不能用价值判断去推定。

  逻辑判断可以经历岁月的考验,而价值判断却会因为时间地点人物的变化而变化。

  梁成正是基于这一点,将自己出神的体验写了出来,加以描绘,并从实证的角度探索“生鬼”与“亡鬼”的联系,试图以“生鬼”证明“亡鬼”的存在。他甚至想回答成鬼的条件,以及鬼对物质世界的感观,大有开宗立派的潜质。

  狐伏勿用 第60章 第二一一章 新年(五)

  不得不说,如果这三篇《原鬼》流传后世,应该算是中国最早的灵性学说了。后世历史学家肯定不会吝啬让梁成开宗立派,成为百家中的一家。
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