第394章（1 / 3）
虽然还是战国时代，但是已经产生了重思想轻技术的观念。他们想在泮宫开农学，是希望放在文学院里传播农家的夏政思想。
问题在于他们的思想并不完善。
许行终其一生都没有将自己的政治思想提炼出来，只是简单地提出口号式的纲领，要求“与民俱作而食”，号称自己得“神农氏之言”行“夏政”。一个不成熟的学说怎么能够拿出来跟儒墨法争夺地盘呢？这样只会降低泮宫的学术权威性。
“我们墨家推崇的也是夏政。”我道，“而且据我对许子学说的了解，农家学说在墨学中皆有对应。若是轻开农学，会让学子难以辨别，产生混淆，于许子而言也未必是件好事。”
“不若二子从农术着手，同时了解一下我墨家学说，或许对于农学的开创能有帮助。”我劝道。
陈相陈辛这才勉强地点了点头。
我轻松一笑：“今年春耕，能用上这个么？”
滦平好像压抑了许久，连忙吐了口气，兴奋道：“这种曲辕犁并不难做，只要材料准备停当，一个熟手工匠一天可以做出两副。”
我点了点头，望向陈氏二子，笑道：“那便从这副农具开始，让世人知道农家吧。”
“敬诺！”二人揖礼应答。
然而滦平说的工作方式却不是我所认同的。
“你听说过秦国的将作法么？”我问滦平。
滦平摇了摇头。
商鞅在秦国将“法”变成了“律”，一切生产生活都归入了法律的管辖范畴。将作法是我们赵人的说法，对应在秦国法律体系中应该是《工人程》和《工律》。我很惭愧，作为大司寇的时候竟然没有向秦国派出留学生学习法律，也没有从秦国进口一版全套的《秦律》。
踔厉风发 第5章 第二三二章 农家（二）
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问题在于他们的思想并不完善。
许行终其一生都没有将自己的政治思想提炼出来，只是简单地提出口号式的纲领，要求“与民俱作而食”，号称自己得“神农氏之言”行“夏政”。一个不成熟的学说怎么能够拿出来跟儒墨法争夺地盘呢？这样只会降低泮宫的学术权威性。
“我们墨家推崇的也是夏政。”我道，“而且据我对许子学说的了解，农家学说在墨学中皆有对应。若是轻开农学，会让学子难以辨别，产生混淆，于许子而言也未必是件好事。”
“不若二子从农术着手，同时了解一下我墨家学说，或许对于农学的开创能有帮助。”我劝道。
陈相陈辛这才勉强地点了点头。
我轻松一笑：“今年春耕，能用上这个么？”
滦平好像压抑了许久，连忙吐了口气，兴奋道：“这种曲辕犁并不难做，只要材料准备停当，一个熟手工匠一天可以做出两副。”
我点了点头，望向陈氏二子，笑道：“那便从这副农具开始，让世人知道农家吧。”
“敬诺！”二人揖礼应答。
然而滦平说的工作方式却不是我所认同的。
“你听说过秦国的将作法么？”我问滦平。
滦平摇了摇头。
商鞅在秦国将“法”变成了“律”，一切生产生活都归入了法律的管辖范畴。将作法是我们赵人的说法，对应在秦国法律体系中应该是《工人程》和《工律》。我很惭愧，作为大司寇的时候竟然没有向秦国派出留学生学习法律，也没有从秦国进口一版全套的《秦律》。
踔厉风发 第5章 第二三二章 农家（二）
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