第417章（2 / 3）
这是不可能的。
宗教讲究的是诚信。所谓诚则不惑，信则不迷，根本没有任何道理可讲，也没有任何逻辑可循。你说你受苦，那我就让你诵持圣号，相信圣灵会来救你。等时来运转，苦厄过去了，信徒就会坚信诵持有用，皈依无碍。若是依旧走不出眼下的坑，那就是不够诚信，自己回家继续努力。
而墨学讲究的是逻辑。明鬼思想只是对精神世界的认同和物质世界的反思，只是二元论的思想，绝非一种宗教。墨学也不可能发展成宗教，因为墨子强调了逻辑性，我又强调了真理性，这就导致墨学门徒不会有狂热的偶像崇拜。他们可能会发展成科学崇拜，将科学立为信仰，但是绝对不会把墨子、禽子、或者我抬上神台。
如果谁跟他们说，墨子或者墨燎子说的就是真理，不容置辩怀疑……这些墨徒们一定会将他打为叛徒、别墨。
而儒学就是利用个人崇拜，成为了儒教。
对于统治阶级来说，儒教或许是一大利器，但是撇开什么民族责任感不谈，我私下里很为孔丘感到悲哀。他讲学的目的可不是为了当圣人，而是传播知识和智慧，经世济民的——虽然先天不足，后天失败。
或许巫弓的宗教会吸引大量的信徒，但是他永远不可能动摇墨家的骨干。而这些骨干可能会在浅层面上信仰巫教，但骨子里不可能抛弃逻辑思辨的精神。
经过个三五百年，乃至上千年，墨学或者可能和巫教相融合，就如后世欧美国家一般，科学家一样可以使虔诚的教徒。他们会将世界本源融为一体，通过科学的手段去论证神灵的存在。
那时候，世界早已经不需要我了。
送巫弓回家之后，我自己也回到了府上，迅速脱掉了身上的衣服，只穿了一条小内裤，开始锻炼身体。真是悲催，我“发明”了那么多健身用品，诸如杠铃哑铃单双杠……家里却什么都没有，只好做最原始的仰卧起坐和俯卧撑。
倒不是我真对重金属那么恐惧，而是随时时间的推移，金丹的药效好像越来越强劲。这东西难道和喝酒一样？会慢慢上头？这股燥热让我想跳进冷水里舒舒服服泡一下，但是那样做肯定得重病一场——现在这个身体根本扛不住那种极端的刺激。
“给我取一壶冰镇梅子水来！”我对门外叫道，自己不敢停息地做着俯卧撑。
梅是和盐一样重要的调味品，起着醋的作用。我首先将它泡在水里，加入蜜汁，做成酸甜爽口的饮料。在这个毫不讲究版权的时代，这个创意也理所当然地被人抄袭了。
宁姜端着冰镇梅子水进来的时候，我有些尴尬。已经太久没有被人看到赤裸上身了……我估计要是再回到两千年后，恐怕连游泳池都不敢去。
宁姜也有些尴尬。
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宗教讲究的是诚信。所谓诚则不惑，信则不迷，根本没有任何道理可讲，也没有任何逻辑可循。你说你受苦，那我就让你诵持圣号，相信圣灵会来救你。等时来运转，苦厄过去了，信徒就会坚信诵持有用，皈依无碍。若是依旧走不出眼下的坑，那就是不够诚信，自己回家继续努力。
而墨学讲究的是逻辑。明鬼思想只是对精神世界的认同和物质世界的反思，只是二元论的思想，绝非一种宗教。墨学也不可能发展成宗教，因为墨子强调了逻辑性，我又强调了真理性，这就导致墨学门徒不会有狂热的偶像崇拜。他们可能会发展成科学崇拜，将科学立为信仰，但是绝对不会把墨子、禽子、或者我抬上神台。
如果谁跟他们说，墨子或者墨燎子说的就是真理，不容置辩怀疑……这些墨徒们一定会将他打为叛徒、别墨。
而儒学就是利用个人崇拜，成为了儒教。
对于统治阶级来说，儒教或许是一大利器，但是撇开什么民族责任感不谈，我私下里很为孔丘感到悲哀。他讲学的目的可不是为了当圣人，而是传播知识和智慧，经世济民的——虽然先天不足，后天失败。
或许巫弓的宗教会吸引大量的信徒，但是他永远不可能动摇墨家的骨干。而这些骨干可能会在浅层面上信仰巫教，但骨子里不可能抛弃逻辑思辨的精神。
经过个三五百年，乃至上千年，墨学或者可能和巫教相融合，就如后世欧美国家一般，科学家一样可以使虔诚的教徒。他们会将世界本源融为一体，通过科学的手段去论证神灵的存在。
那时候，世界早已经不需要我了。
送巫弓回家之后，我自己也回到了府上，迅速脱掉了身上的衣服，只穿了一条小内裤，开始锻炼身体。真是悲催，我“发明”了那么多健身用品，诸如杠铃哑铃单双杠……家里却什么都没有，只好做最原始的仰卧起坐和俯卧撑。
倒不是我真对重金属那么恐惧，而是随时时间的推移，金丹的药效好像越来越强劲。这东西难道和喝酒一样？会慢慢上头？这股燥热让我想跳进冷水里舒舒服服泡一下，但是那样做肯定得重病一场——现在这个身体根本扛不住那种极端的刺激。
“给我取一壶冰镇梅子水来！”我对门外叫道，自己不敢停息地做着俯卧撑。
梅是和盐一样重要的调味品，起着醋的作用。我首先将它泡在水里，加入蜜汁，做成酸甜爽口的饮料。在这个毫不讲究版权的时代，这个创意也理所当然地被人抄袭了。
宁姜端着冰镇梅子水进来的时候，我有些尴尬。已经太久没有被人看到赤裸上身了……我估计要是再回到两千年后，恐怕连游泳池都不敢去。
宁姜也有些尴尬。
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