第137节（1 / 7）
以神驭之，是为【火候】。
日则性也，元神也，道门之中象征是【火】。
而候者，是观望等待着的意思。
火候这两个字从道门之中传出去了，在民间用来，往往是被用来说某件事情做得成不成，而道门内部的解释则是，以火，即以元神驾驭元炁流转变化的关窍和时机。
是为修行的【火候】，分有【进退】，【升降】，【缓急】。
有文烹之火候，有武炼之火候，有下手之火候，有止歇之火候，有进阳之火候，有退阴之火候，有还丹之火候，有大丹之火候，除此之外，亦有增减，温养，变化之道，尤其繁多，可知修行也是一桩细腻功夫。
得不到真传，就算是有机缘踏入先天一炁，也无法更进一步，不知打磨。
可哪怕是踏入此道，得到真传的，也往往一步踏错，再无成就更高层次的可能。
也唯此，走过这繁复关卡的人，方能被尊称为【真人】。
非常人所能成就耳。
每一门典籍修行出的先天一炁，之所以有其特性，便是因为其升降，进退，缓急不同，有绵绵若存之炁，也有凌厉刚猛，一步不退之气机，齐无惑现在只在《混元剑典》之中，见到玉妙师姐给他的修行法门，里面有【炼炁】的修行方法。
于是少年道人也只安静捧了一本书，也在树下坐下。
小道士明心心里苦啊。
这个道观里面，就三个道士。
就他一个需要吐纳炼气的！
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日则性也，元神也，道门之中象征是【火】。
而候者，是观望等待着的意思。
火候这两个字从道门之中传出去了，在民间用来，往往是被用来说某件事情做得成不成，而道门内部的解释则是，以火，即以元神驾驭元炁流转变化的关窍和时机。
是为修行的【火候】，分有【进退】，【升降】，【缓急】。
有文烹之火候，有武炼之火候，有下手之火候，有止歇之火候，有进阳之火候，有退阴之火候，有还丹之火候，有大丹之火候，除此之外，亦有增减，温养，变化之道，尤其繁多，可知修行也是一桩细腻功夫。
得不到真传，就算是有机缘踏入先天一炁，也无法更进一步，不知打磨。
可哪怕是踏入此道，得到真传的，也往往一步踏错，再无成就更高层次的可能。
也唯此，走过这繁复关卡的人，方能被尊称为【真人】。
非常人所能成就耳。
每一门典籍修行出的先天一炁，之所以有其特性，便是因为其升降，进退，缓急不同，有绵绵若存之炁，也有凌厉刚猛，一步不退之气机，齐无惑现在只在《混元剑典》之中，见到玉妙师姐给他的修行法门，里面有【炼炁】的修行方法。
于是少年道人也只安静捧了一本书，也在树下坐下。
小道士明心心里苦啊。
这个道观里面，就三个道士。
就他一个需要吐纳炼气的！
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