第621节（1 / 7）
羲皇为何出现？他看不懂。
先前其实已经猜测那器灵和伏羲羲皇真身有关，也自始至终有了一定的戒备，但是却未曾想到，在所有人都没有找到伏羲蛛丝马迹的时候，这位羲皇大帝主动地站了出来，在上古时代留下了无数的凶名和传说，至今仍旧是昊天和四御必杀名单上的常客。
这样的人出现，只能够是为了娲皇。
齐无惑手指微动，那一枚落叶消失不见，手指虚按着心口，感知到自身血脉的搏动，心神安宁下来：“娲皇娘娘……”
京城诸事。
佛道之劫。
这一次的论法论道，气运相争，决不能输。
所谓内景，是即为吾道，修道者修持内景，至于五气朝元，跨越八难，破风灾，即称神仙，神仙之中道行高深，法力无穷者，被尊称为真君亦或者元君，而真君修持至久，内景天地变化莫测，且通过大品仪轨得到跃升者，为大品大帝。
帝境再往更高而行，若是以我道驾御大道者，便是御；吾道为吾，超脱一切，不受约束于大道者，则是清；是一者向外，一者向内，而前提，则都是对于内景天地的修持要既纯熟且深厚，要各自有所领悟。
玉清元始天尊在每夜教导之时，三言两语，便是道破了御和清的不同之处。
却是旁处再如何苦苦求索都不能勘破的玄妙关窍，一句真传。
伏羲不惜暴露自身，亦要推动佛道之论战，齐无惑虽是缄默，也知其决意，更知之后即将到来之事的重要，白日修持内景天地之胎，以期其能尽早轮转，自行稳固，真自踏入地仙之境；每入夜间三更，则是前去寻玉清元始天尊。
天尊讲道说法，自谈古论今，摘取诸多隐秘诸事，教导其修道之根基。
日渐趋近于道，如是每日充实，虽有对于羲皇行动之担忧，却也沉浸于这等难得平和，没有什么大事发生的生活之中，不知不觉，已经是快要两个月过去，年节也不过只在数日之后，少年道人自身五行之炁越发稳固，泰一功体本身乃是至纯。
以泰一功体修行起来，近乎于没有瓶颈。
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先前其实已经猜测那器灵和伏羲羲皇真身有关，也自始至终有了一定的戒备，但是却未曾想到，在所有人都没有找到伏羲蛛丝马迹的时候，这位羲皇大帝主动地站了出来，在上古时代留下了无数的凶名和传说，至今仍旧是昊天和四御必杀名单上的常客。
这样的人出现，只能够是为了娲皇。
齐无惑手指微动，那一枚落叶消失不见，手指虚按着心口，感知到自身血脉的搏动，心神安宁下来：“娲皇娘娘……”
京城诸事。
佛道之劫。
这一次的论法论道，气运相争，决不能输。
所谓内景，是即为吾道，修道者修持内景，至于五气朝元，跨越八难，破风灾，即称神仙，神仙之中道行高深，法力无穷者，被尊称为真君亦或者元君，而真君修持至久，内景天地变化莫测，且通过大品仪轨得到跃升者，为大品大帝。
帝境再往更高而行，若是以我道驾御大道者，便是御；吾道为吾，超脱一切，不受约束于大道者，则是清；是一者向外，一者向内，而前提，则都是对于内景天地的修持要既纯熟且深厚，要各自有所领悟。
玉清元始天尊在每夜教导之时，三言两语，便是道破了御和清的不同之处。
却是旁处再如何苦苦求索都不能勘破的玄妙关窍，一句真传。
伏羲不惜暴露自身，亦要推动佛道之论战，齐无惑虽是缄默，也知其决意，更知之后即将到来之事的重要，白日修持内景天地之胎，以期其能尽早轮转，自行稳固，真自踏入地仙之境；每入夜间三更，则是前去寻玉清元始天尊。
天尊讲道说法，自谈古论今，摘取诸多隐秘诸事，教导其修道之根基。
日渐趋近于道，如是每日充实，虽有对于羲皇行动之担忧，却也沉浸于这等难得平和，没有什么大事发生的生活之中，不知不觉，已经是快要两个月过去，年节也不过只在数日之后，少年道人自身五行之炁越发稳固，泰一功体本身乃是至纯。
以泰一功体修行起来，近乎于没有瓶颈。
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