第165章（1 / 3）
在古代，通常只有境界到了元婴，元神够强的大修士才能这样元神出窍，遨游太虚。
但天道大变，虚月当空之后，每个月有那么一两天，虚月的牵引力无穷无尽，连金丹期，甚至一些悟性极强的筑基期天才，练气期变，态，也能元神出窍，前往太素。
但是，假如你境界不够，元神受损，也有可能迷失在虚渊之中，无法回到太极界中重塑肉身道体。
而且在太极界肉身所化的那团煞气，也会随意飘散，出窍时间太久，煞气被其他修士，或生物吸收的话，回来重塑时就有肉身不全，道体损毁，甚至和其他乱七八糟的东西融合在一起，转化魔胎的可能性极大！
因此的因此，其实三大派这样有自己独门秘法传承的上古宗门，是不大进行拜月修行的。
当然他们也不反对散修拜月，毕竟诸位都是重要的修行下酒菜来源啊。
不过墨竹山却不同。
墨竹山娄观道一脉，有着上古观星秘法，也就是尊天魔法坛。
布下法坛以后，无论是不是虚月当空，都可以拜月修行。并且尊天魔化身，与特定的太素界相互牵引，观想魔尊，就能将元神投影到特定的太素界。想要回来时，也观想尊天魔化身显化即可。
这样后期拜月的修士，就有前人的经验准备，也不会因为月相的变化和天气影响，就莫名飞到不知道什么世界，找不着归路了。
而且修行者道体所化的煞气，还会被法坛束缚在一隅之地，不会四处飘散，这样附近的大修士，就能及时把道体还没完全解离的修行者，从虚风中拉回来。
但问题是这次李凡拜月，是没有布置法坛的。
毕竟他的目的，是要找寻吕家藏在太素界的剑炉。不能通过法坛，去往其他的世界，而只能就地拜月出神，寻找这个时间段，虚月经过南海夜空时，正巧牵引投影的世界。
还好这一步到目前为止都完成了，剑炉找着了，但下一步就有风险了。
怎么回去。
↑返回顶部↑
但天道大变，虚月当空之后，每个月有那么一两天，虚月的牵引力无穷无尽，连金丹期，甚至一些悟性极强的筑基期天才，练气期变，态，也能元神出窍，前往太素。
但是，假如你境界不够，元神受损，也有可能迷失在虚渊之中，无法回到太极界中重塑肉身道体。
而且在太极界肉身所化的那团煞气，也会随意飘散，出窍时间太久，煞气被其他修士，或生物吸收的话，回来重塑时就有肉身不全，道体损毁，甚至和其他乱七八糟的东西融合在一起，转化魔胎的可能性极大！
因此的因此，其实三大派这样有自己独门秘法传承的上古宗门，是不大进行拜月修行的。
当然他们也不反对散修拜月，毕竟诸位都是重要的修行下酒菜来源啊。
不过墨竹山却不同。
墨竹山娄观道一脉，有着上古观星秘法，也就是尊天魔法坛。
布下法坛以后，无论是不是虚月当空，都可以拜月修行。并且尊天魔化身，与特定的太素界相互牵引，观想魔尊，就能将元神投影到特定的太素界。想要回来时，也观想尊天魔化身显化即可。
这样后期拜月的修士，就有前人的经验准备，也不会因为月相的变化和天气影响，就莫名飞到不知道什么世界，找不着归路了。
而且修行者道体所化的煞气，还会被法坛束缚在一隅之地，不会四处飘散，这样附近的大修士，就能及时把道体还没完全解离的修行者，从虚风中拉回来。
但问题是这次李凡拜月，是没有布置法坛的。
毕竟他的目的，是要找寻吕家藏在太素界的剑炉。不能通过法坛，去往其他的世界，而只能就地拜月出神，寻找这个时间段，虚月经过南海夜空时，正巧牵引投影的世界。
还好这一步到目前为止都完成了，剑炉找着了，但下一步就有风险了。
怎么回去。
↑返回顶部↑