别叫我歌神 第363节（4 / 7）
舞台下，大家都一愣。
又是没有听过的歌！
而且这种形式……
古朴、简单、纯粹。
有一种已经超越了形式的魅力，让这歌声似乎穿越了时空，穿越了宇宙洪荒，从远古时代传来。
宛若古代先贤在唱歌。
舞台下，付中栋愣了一下，问身边的付函：“这是什么歌？”
“这是成相篇……”付函解释道：“成相篇是中国说唱音乐的鼻祖，相是一种节拍乐器，在竹板出现之前，民间说唱艺人，就是用这种乐器来打节拍的。”
对大部分人来说，“成相篇”并没有多少人听过。但只要了解过音乐史的音乐专业人士，对“成相篇”一定不会陌生。
更不要说荀子是我国古代伟大的思想家、哲学家，更是“性恶论”的提出者和主张者，东原大学哲学系毕业的付函，对这一段实在是太熟悉了。
“这是说的什么内容？”付中栋又问。
“这一段说的是，希望君王贤明，多听谏言，不要独断专横好大喜功……”
付中栋连连点头，道：“这个好，这个好……”
对他这种大人物来说，这歌声，似乎又有其他的意义。
舞台上，谷小白继续唱着：
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又是没有听过的歌！
而且这种形式……
古朴、简单、纯粹。
有一种已经超越了形式的魅力，让这歌声似乎穿越了时空，穿越了宇宙洪荒，从远古时代传来。
宛若古代先贤在唱歌。
舞台下，付中栋愣了一下，问身边的付函：“这是什么歌？”
“这是成相篇……”付函解释道：“成相篇是中国说唱音乐的鼻祖，相是一种节拍乐器，在竹板出现之前，民间说唱艺人，就是用这种乐器来打节拍的。”
对大部分人来说，“成相篇”并没有多少人听过。但只要了解过音乐史的音乐专业人士，对“成相篇”一定不会陌生。
更不要说荀子是我国古代伟大的思想家、哲学家，更是“性恶论”的提出者和主张者，东原大学哲学系毕业的付函，对这一段实在是太熟悉了。
“这是说的什么内容？”付中栋又问。
“这一段说的是，希望君王贤明，多听谏言，不要独断专横好大喜功……”
付中栋连连点头，道：“这个好，这个好……”
对他这种大人物来说，这歌声，似乎又有其他的意义。
舞台上，谷小白继续唱着：
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