第964章（3 / 4）
契丹之名，始见于北魏。自记事起，契丹就居于潢水之畔，所谓潢水之南，黄龙之北。
此后至今五百余年，契丹这个民族都秉承一条铁律，族部兴盛，向南发展。族部危亡，退居祖宗之地。
五百年中，契丹起起落落，被北齐高洋杀的近乎灭族，受突厥压榨，为隋朝击溃，被唐朝欺凌，最终在耶律阿保机手上崛起，成就契丹伟业。
临潢之地在契丹人的心中是神圣的，耶律阿保机尽管明白临潢府偏远，资源匮乏，不适合为国都。但他还是定都于临潢，采用多京捺钵制度。
这最后的巢穴，祖居之地都受到了威胁，契丹人如何坐得住？
耶律海里此次带头出来要求撤军，并非为了自己族部的利益，而是代表契丹军方的意思。
“陛下，且不闻楚汉相争，四面楚歌之典故？上京乃我契丹祖宗之地，这祖地为贼人攻取，皮室军还有谁能静下心来护卫中京？”
耶律海里话音方落，耶律奚底、乙室王撒合、耶律冲、耶律学古、萧干、萧讨古这些契丹将官纷纷站出来附和。
相较之下，汉臣高官高勋、韩匡美、韩德枢、康延寿皆沉默不言。
他们家族的力量集中在大定府、辽阳府不假，但他们也清楚上京对于契丹对于辽朝的价值意义。
相比其余在契丹为官的汉人，他们情况大不相同。
在契丹建立的过程中，高勋所在的高家，出身将门，投降契丹以后，没少率兵为主子杀害中原军民。而韩匡美、韩德枢的两韩家，还有康家，他们是最早契丹化的汉人，他们辅佐着耶律阿保机建立起了辽朝，在契丹一路崛起的途中，几代下来，祖辈间天知道做了多少迫害汉人的事情。
有些在契丹的汉人汉臣可以回头，但是他们这些人就算回头，也不可能得到重用，更多的是在耻辱柱上，成为笑柄。
如三国期间，一世英名的于禁。
他们甚至比契丹人更希望契丹好，这样才能证明他们走的路是对的。
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此后至今五百余年，契丹这个民族都秉承一条铁律，族部兴盛，向南发展。族部危亡，退居祖宗之地。
五百年中，契丹起起落落，被北齐高洋杀的近乎灭族，受突厥压榨，为隋朝击溃，被唐朝欺凌，最终在耶律阿保机手上崛起，成就契丹伟业。
临潢之地在契丹人的心中是神圣的，耶律阿保机尽管明白临潢府偏远，资源匮乏，不适合为国都。但他还是定都于临潢，采用多京捺钵制度。
这最后的巢穴，祖居之地都受到了威胁，契丹人如何坐得住？
耶律海里此次带头出来要求撤军，并非为了自己族部的利益，而是代表契丹军方的意思。
“陛下，且不闻楚汉相争，四面楚歌之典故？上京乃我契丹祖宗之地，这祖地为贼人攻取，皮室军还有谁能静下心来护卫中京？”
耶律海里话音方落，耶律奚底、乙室王撒合、耶律冲、耶律学古、萧干、萧讨古这些契丹将官纷纷站出来附和。
相较之下，汉臣高官高勋、韩匡美、韩德枢、康延寿皆沉默不言。
他们家族的力量集中在大定府、辽阳府不假，但他们也清楚上京对于契丹对于辽朝的价值意义。
相比其余在契丹为官的汉人，他们情况大不相同。
在契丹建立的过程中，高勋所在的高家，出身将门，投降契丹以后，没少率兵为主子杀害中原军民。而韩匡美、韩德枢的两韩家，还有康家，他们是最早契丹化的汉人，他们辅佐着耶律阿保机建立起了辽朝，在契丹一路崛起的途中，几代下来，祖辈间天知道做了多少迫害汉人的事情。
有些在契丹的汉人汉臣可以回头，但是他们这些人就算回头，也不可能得到重用，更多的是在耻辱柱上，成为笑柄。
如三国期间，一世英名的于禁。
他们甚至比契丹人更希望契丹好，这样才能证明他们走的路是对的。
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