第817章（2 / 3）
罗素点了点头，认可了特异点的话。
他也是有些诧异的望向这个男人。
现在的特异点，与他高中时的性格有了太大的不同……当年的他，还是一个卫道士般的“自由秩序”主义者。
所谓的自由秩序，就是他既会斥责总公司那种布置人工智能监控一切的、侵犯人们隐私的行为，同时也会斥责人们暴露在监控范围内、或者隐藏在监控范围外的不义之举。
他和劣者最大的区别，就在于特异点并不会像是劣者那样嘲讽他人。他更倾向于约束自己的行为，使得自身确实的立于“洁净”之地后，才会放心大胆的呵斥其他人的行为。
——但也仅仅只是呵斥而已。
他也不会逼迫其他人改正、也不会因此而攻击他人的观点。因为特异点认为，那种行为也属于“以暴力而扭曲他人的心智与立场”，同样属于一种不义之举。
当年的罗素，将年轻的特异点作为“自我矛盾的圣人”而收集了起来。
其实在遇到导师之前，罗素的心中其实也怀着一种近乎恶意的“乐子之心”。他主要交往的朋友，之所以个人、出身、才能的差异极大，并非是因为罗素的个性多变、兼容并包。而是基于一种集邮——或者说“开图鉴”的态度。
能从庸庸众生间脱颖而出，成为被罗素认可的朋友、就要有某种特殊之处。并不一定要足够出色……对罗素来说，个人的才能出色与否根本不重要。重要之处在于，他是否足够独特。
特异点，就是一个很好的例子。
罗素当时就意识到……以特异点的别扭个性，以后恐怕会感受到非凡的痛苦与折磨。
他在一个堕落的时代希望人人都能弃恶从善，却不愿意给予强制手段来进行约束与惩处。这其实就是一种静滞着的、期待着奇迹的心态。他什么都不希望舍弃，也不希望进行任何妥协，想要完美的拯救所有人却因为无法承受失败的结果，因此就干脆停留在原地一动不动。
仅仅怀揣着善意与正义之心，却什么都做不到、也不去做。
罗素就很好奇，当他的这种心态失去平衡——在他终于从“目的”与“结果”的抉择中放弃了一边、而倒向其中一方时，他究竟会作出怎样的选择？
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他也是有些诧异的望向这个男人。
现在的特异点，与他高中时的性格有了太大的不同……当年的他，还是一个卫道士般的“自由秩序”主义者。
所谓的自由秩序，就是他既会斥责总公司那种布置人工智能监控一切的、侵犯人们隐私的行为，同时也会斥责人们暴露在监控范围内、或者隐藏在监控范围外的不义之举。
他和劣者最大的区别，就在于特异点并不会像是劣者那样嘲讽他人。他更倾向于约束自己的行为，使得自身确实的立于“洁净”之地后，才会放心大胆的呵斥其他人的行为。
——但也仅仅只是呵斥而已。
他也不会逼迫其他人改正、也不会因此而攻击他人的观点。因为特异点认为，那种行为也属于“以暴力而扭曲他人的心智与立场”，同样属于一种不义之举。
当年的罗素，将年轻的特异点作为“自我矛盾的圣人”而收集了起来。
其实在遇到导师之前，罗素的心中其实也怀着一种近乎恶意的“乐子之心”。他主要交往的朋友，之所以个人、出身、才能的差异极大，并非是因为罗素的个性多变、兼容并包。而是基于一种集邮——或者说“开图鉴”的态度。
能从庸庸众生间脱颖而出，成为被罗素认可的朋友、就要有某种特殊之处。并不一定要足够出色……对罗素来说，个人的才能出色与否根本不重要。重要之处在于，他是否足够独特。
特异点，就是一个很好的例子。
罗素当时就意识到……以特异点的别扭个性，以后恐怕会感受到非凡的痛苦与折磨。
他在一个堕落的时代希望人人都能弃恶从善，却不愿意给予强制手段来进行约束与惩处。这其实就是一种静滞着的、期待着奇迹的心态。他什么都不希望舍弃，也不希望进行任何妥协，想要完美的拯救所有人却因为无法承受失败的结果，因此就干脆停留在原地一动不动。
仅仅怀揣着善意与正义之心，却什么都做不到、也不去做。
罗素就很好奇，当他的这种心态失去平衡——在他终于从“目的”与“结果”的抉择中放弃了一边、而倒向其中一方时，他究竟会作出怎样的选择？
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