第885章（2 / 3）
这位教宗阁下，的确有着超凡的自信与勇气——他每次都将刚刚完成的技术优先用在自己身上，而不是寻找消耗品来进行实验。没有足够的自信与勇气的话，是绝对不可能会这么做的。
而仅从这个行为，罗素就能品尝出“擢升”的底层行为逻辑、以及他的性格。
——这位老教宗，其实应当是一个孤僻的人。
他最开始发明神降装置，并非是想要通过这一技术来对抗法师。而是因为他意识到了，教会所信奉的“神”似乎有些不对劲。
当年的“安德鲁神父”可以说头相当之铁。他当时甚至连主教都不是，仅仅只是普通神父。而他甚至敢于提出“探究圣秩之力的本质”这种话题，要用圣人的骸骨与亡魂作为材料、修改人类的人格与意志——
当时的教会还不叫赛博教会，也没有“赛博永生”这一最终目标。他们真的就是古旧的、偏向于守旧派的教会集团。
安德鲁的行为已经不是普通意义上的“触及禁忌”了。甚至可以说，他没死就已经是运气无敌好了。
他能一个人闷声把这种技术鼓捣出来，就说明他多半是一个朋友都没有、甚至最终的试验品都只能用自己。而这东西做出来了之后，他直接去找了当时的教宗……这说明了他也没啥情商可言。
这显然是因为安德鲁非常单纯——他认为这个就是圣秩之力的真相、又觉得自己的研究完全没错，所以他甚至毫无畏惧，连个后台和代理人都没有找。
为了防止有人从中作梗、或者窃取自己的研究，安德鲁连个后手都没有留，就直接找了最高级别的负责人。
也就是那一代的教宗足够开明，再加上当时法师们给的压力足够大，否则安德鲁绝对活不到现在。
而之后，在教宗离世之后、作为功臣的安德鲁就成为了教宗。但他过了一百多年，也始终没有放手——这并非是他有足够强烈的权力欲望，而是因为他不容许教会产生一丝一毫的扭曲。
更换教宗是非常正常的情况，而更换教宗之后所带来的态度转变、运行策略变化，也都是很合理的。
因为赛博教会始终是个组织……作为一个组织，它不断迎合时代的变化进行调整，才是正常情况。甚至哪怕他作为教宗时，随着时光变迁、性格与手段不断改变，也是非常正常的。
但是，安德鲁却不允许一切发生改变。
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而仅从这个行为，罗素就能品尝出“擢升”的底层行为逻辑、以及他的性格。
——这位老教宗，其实应当是一个孤僻的人。
他最开始发明神降装置，并非是想要通过这一技术来对抗法师。而是因为他意识到了，教会所信奉的“神”似乎有些不对劲。
当年的“安德鲁神父”可以说头相当之铁。他当时甚至连主教都不是，仅仅只是普通神父。而他甚至敢于提出“探究圣秩之力的本质”这种话题，要用圣人的骸骨与亡魂作为材料、修改人类的人格与意志——
当时的教会还不叫赛博教会，也没有“赛博永生”这一最终目标。他们真的就是古旧的、偏向于守旧派的教会集团。
安德鲁的行为已经不是普通意义上的“触及禁忌”了。甚至可以说，他没死就已经是运气无敌好了。
他能一个人闷声把这种技术鼓捣出来，就说明他多半是一个朋友都没有、甚至最终的试验品都只能用自己。而这东西做出来了之后，他直接去找了当时的教宗……这说明了他也没啥情商可言。
这显然是因为安德鲁非常单纯——他认为这个就是圣秩之力的真相、又觉得自己的研究完全没错，所以他甚至毫无畏惧，连个后台和代理人都没有找。
为了防止有人从中作梗、或者窃取自己的研究，安德鲁连个后手都没有留，就直接找了最高级别的负责人。
也就是那一代的教宗足够开明，再加上当时法师们给的压力足够大，否则安德鲁绝对活不到现在。
而之后，在教宗离世之后、作为功臣的安德鲁就成为了教宗。但他过了一百多年，也始终没有放手——这并非是他有足够强烈的权力欲望，而是因为他不容许教会产生一丝一毫的扭曲。
更换教宗是非常正常的情况，而更换教宗之后所带来的态度转变、运行策略变化，也都是很合理的。
因为赛博教会始终是个组织……作为一个组织，它不断迎合时代的变化进行调整，才是正常情况。甚至哪怕他作为教宗时，随着时光变迁、性格与手段不断改变，也是非常正常的。
但是，安德鲁却不允许一切发生改变。
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