第1417章（1 / 3）
比起罗马，大汉的帝位传承简直太丝滑了。
帝系之外，罗马还有一点与大汉不同。
他们没有儒家这样一以贯之的治道思想，而是以宗教代替。之前是多神教，现在变成了基督教。更吊诡的事，基督教本非罗马本地的宗教，而是从中东一带传过去的，一度还是罗马禁止的邪教。
打个不太恰当的比喻，这等于是大汉昄归了匈奴人的巫术一般。
这也从另一个侧面说明罗马人在文化上的建树实在可怜，之前是抄袭希腊人，现在又改信外族的宗教，也不知道他们是怎么想的。
也只有更落后的日尔曼人才会将罗马当作精神偶像，动辄以罗马帝国继承人自居。对大汉来说，别说日尔曼人，就连罗马人都没洗净身上的野蛮气息，真正迈入文明世界。
“眼下是一个难得的机会。”刘协手指轻叩案几。“罗马内乱频生，崩溃在即。若能君臣一心，矢志西进，百年内就能一统天下，饮马地中海，葱岭以西尽服我华夏衣冠。荀君，能否助我一臂之力，共肇万世之基？”
第一千一百五十七章 文武之业
荀彧捻着胡须，没有立刻回答刘协。
他这两天一直在看塞维鲁的资料，连带着对罗马的情况也有些了解。知道罗马虽然疆域、户口与大汉近似，制度却全然不同。
如果勉强对比，罗马和夏商有些相似，以军事征服为先，奴隶盛行，还有诸如让人与猛兽格斗等野蛮的习俗，显然是尚未开化的蛮夷，和郁郁乎文哉的周相去甚远。
如此说来，天子欲行征伐岂不是与武王伐纣一般，解民于倒悬？
至少从道义上是有理可据的。
考虑到天子不仅仅着眼于征伐，更在意教化，欲使华夏衣冠遍于天下——真正的天下，儒门显然是不可或缺的力量，正如在军中开展教化，离不开儒生、文士的支持一样。
对朝廷和儒门而言，这是合则两利。
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帝系之外，罗马还有一点与大汉不同。
他们没有儒家这样一以贯之的治道思想，而是以宗教代替。之前是多神教，现在变成了基督教。更吊诡的事，基督教本非罗马本地的宗教，而是从中东一带传过去的，一度还是罗马禁止的邪教。
打个不太恰当的比喻，这等于是大汉昄归了匈奴人的巫术一般。
这也从另一个侧面说明罗马人在文化上的建树实在可怜，之前是抄袭希腊人，现在又改信外族的宗教，也不知道他们是怎么想的。
也只有更落后的日尔曼人才会将罗马当作精神偶像，动辄以罗马帝国继承人自居。对大汉来说，别说日尔曼人，就连罗马人都没洗净身上的野蛮气息，真正迈入文明世界。
“眼下是一个难得的机会。”刘协手指轻叩案几。“罗马内乱频生，崩溃在即。若能君臣一心，矢志西进，百年内就能一统天下，饮马地中海，葱岭以西尽服我华夏衣冠。荀君，能否助我一臂之力，共肇万世之基？”
第一千一百五十七章 文武之业
荀彧捻着胡须，没有立刻回答刘协。
他这两天一直在看塞维鲁的资料，连带着对罗马的情况也有些了解。知道罗马虽然疆域、户口与大汉近似，制度却全然不同。
如果勉强对比，罗马和夏商有些相似，以军事征服为先，奴隶盛行，还有诸如让人与猛兽格斗等野蛮的习俗，显然是尚未开化的蛮夷，和郁郁乎文哉的周相去甚远。
如此说来，天子欲行征伐岂不是与武王伐纣一般，解民于倒悬？
至少从道义上是有理可据的。
考虑到天子不仅仅着眼于征伐，更在意教化，欲使华夏衣冠遍于天下——真正的天下，儒门显然是不可或缺的力量，正如在军中开展教化，离不开儒生、文士的支持一样。
对朝廷和儒门而言，这是合则两利。
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