第461章（1 / 4）
一个比起普通的鬼，普通的修士，还要超出一个等级的特殊智能。
于是便有修士从这里得到启发，将‘鬼’换成修士又如何？
自身之念化为众鬼之执，最终成就鬼神大法师。
那是一条被正统修士斥之为魔道的修行进步技术路线。
具体步骤需要先寻找生人，然后在熔炉中熬煮寻找其之执念，一点点将之变成恶鬼。
这个过程叫做养鬼。
然后在鬼刚成之时，通过手段使其自身斩断了自身存在的执念，也被那些极恶之人叫作斩俗缘。
因为自己斩断自己存在的根基，便是对于‘执’的一种否定， 没有了根本自身不能活，但是自身又已然真实存在，如此有了新执念的需求，这时鬼便会陷入自我否定与崩溃的边缘。
如果趁此机会便有可能能以自身之念趁虚而入，将鬼魂炼化，也叫做度练、度化。
将之化为自己的分身，或者说神通、法力、修为，甚至可以说是自身的一部分。
然后又通过不断如此修行积累，不断的容纳新的鬼魂，直到将自身充满，使自身化为众鬼之心，同时也使得众鬼成为自身的根基与寄托。
最终彻底改变自己的智能核心的根本构成形态，完成又一次的进化。
张宝仁盯着面前的鬼影，“如不出所料，这只鬼应当是被人刚刚养成，然后正在进行着斩俗缘的仪式步骤。”
因为斩俗缘是必须要让鬼自己去斩了自己的‘执’，这样才能够让其陷入自我否认中，从而有着趁虚而入的机会，要是有着别的干预，就会使得鬼魂要么陷入崩溃，要么陷入疯狂，最终只会造成失败。
因此在这个过程中，养鬼人会给予鬼一定的自由，给予是为了彻底剥夺一切，但同时自由也代表着失控。
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于是便有修士从这里得到启发，将‘鬼’换成修士又如何？
自身之念化为众鬼之执，最终成就鬼神大法师。
那是一条被正统修士斥之为魔道的修行进步技术路线。
具体步骤需要先寻找生人，然后在熔炉中熬煮寻找其之执念，一点点将之变成恶鬼。
这个过程叫做养鬼。
然后在鬼刚成之时，通过手段使其自身斩断了自身存在的执念，也被那些极恶之人叫作斩俗缘。
因为自己斩断自己存在的根基，便是对于‘执’的一种否定， 没有了根本自身不能活，但是自身又已然真实存在，如此有了新执念的需求，这时鬼便会陷入自我否定与崩溃的边缘。
如果趁此机会便有可能能以自身之念趁虚而入，将鬼魂炼化，也叫做度练、度化。
将之化为自己的分身，或者说神通、法力、修为，甚至可以说是自身的一部分。
然后又通过不断如此修行积累，不断的容纳新的鬼魂，直到将自身充满，使自身化为众鬼之心，同时也使得众鬼成为自身的根基与寄托。
最终彻底改变自己的智能核心的根本构成形态，完成又一次的进化。
张宝仁盯着面前的鬼影，“如不出所料，这只鬼应当是被人刚刚养成，然后正在进行着斩俗缘的仪式步骤。”
因为斩俗缘是必须要让鬼自己去斩了自己的‘执’，这样才能够让其陷入自我否认中，从而有着趁虚而入的机会，要是有着别的干预，就会使得鬼魂要么陷入崩溃，要么陷入疯狂，最终只会造成失败。
因此在这个过程中，养鬼人会给予鬼一定的自由，给予是为了彻底剥夺一切，但同时自由也代表着失控。
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