第211章（4 / 5）
不谈什么忠于大魏的时候，杨峥与杜预还是非常默契的。
“若以圣人大义教化他们，元凯意下如何？”杨峥眼中亮出一道微芒。
“教化羌人？”杜预愣住了。
“西北形势羌胡多汉少，分而化之能治标，却不能治本，以圣人教义化羌胡之野蛮，方为长久之计！”
论学识十个杨峥比不上一个杜预。
但论见识，杜预则远远不如杨峥了。
历史长河中，西教都是一手刀子一手经文，来宣传他们的教义。
这时代的儒家还是进步的，但也同样是内卷的。
鄙视周边四夷，所以没有扩张的兴趣。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
此言放在大汉之前，也不算错，但魏晋之后，就逐渐不适用了。
很多夷族君主，远比司马家的皇帝靠谱。
诸夷内迁，已经是这个时代的大趋势。
乌桓、匈奴、羌氐、西胡都主动或者被动的在向中原靠近。
对华夏而言，这是一个巨大的考验。
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“若以圣人大义教化他们，元凯意下如何？”杨峥眼中亮出一道微芒。
“教化羌人？”杜预愣住了。
“西北形势羌胡多汉少，分而化之能治标，却不能治本，以圣人教义化羌胡之野蛮，方为长久之计！”
论学识十个杨峥比不上一个杜预。
但论见识，杜预则远远不如杨峥了。
历史长河中，西教都是一手刀子一手经文，来宣传他们的教义。
这时代的儒家还是进步的，但也同样是内卷的。
鄙视周边四夷，所以没有扩张的兴趣。
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
此言放在大汉之前，也不算错，但魏晋之后，就逐渐不适用了。
很多夷族君主，远比司马家的皇帝靠谱。
诸夷内迁，已经是这个时代的大趋势。
乌桓、匈奴、羌氐、西胡都主动或者被动的在向中原靠近。
对华夏而言，这是一个巨大的考验。
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