第75章（1 / 3）
“哼，奇淫巧技，若人人都用这些家具垂足而坐，古礼何存”孔颖达忽然语气不善的说道。
赵云泽愣了，我不就搞出点新式家具么，怎么还跟古礼扯上关系了程咬金这时笑呵呵说道：“孔夫子，你就别动不动就拿古礼来训人了，俺就觉着这些家具用起来很舒坦。”
孔颖达横了程咬金一眼，很不屑的说道：“老夫不与你这粗人辩理”
赵云泽一听乐了，敢情老夫子也怕流氓啊要这么说的话，您跟我辩理，还是认定我乃君子了“孔博士，请问您平常是用什么写字”赵云泽灵机一动，向孔颖达问道。
“自然是笔墨纸砚文房四宝。”孔颖达不明就里的回答道。
赵云泽朝孔颖达又一拱手，说道：“据小子所知，毛笔乃秦朝蒙恬所首制，至于纸张，更是东汉蔡候所发扬光大。如果人人都要遵循古礼的话，那是不是现在还要以刀刻竹木简书写”
“这”孔颖达理屈了。他想了半天，最后没好气道：“你这是强词夺理书写之事，乃是为了发扬学问教化世人，岂可与你弄出的这些奢华之物相提并论”
赵云泽也上来脾气了，他又问孔颖达：“奢华孔博士，小子请教，何为华夏”
“华夏即中华，中华即华夏，如此浅显的常识，你竟来问我”孔颖达看向赵云泽的眼神中满是鄙夷。
赵云泽又问道：“那华夏与四夷有何区别”
“华夏之人，皆懂礼仪；四夷之人，皆未开化。”孔颖达答道。
赵云泽摇了摇头，轻笑道：“非也非也，华夏之人，也有作奸犯科不识礼仪为何物者；而四夷之人，也非都是未开化之民，他们同样有自己的礼仪和文化传承，有的夷族，甚至还有自己的文字和书籍，不能一概以未开化视之。”
“那你又有何教我”孔颖达反问道。
赵云泽胸有成竹的一笑，道：“华者，美也；夏者，大也。中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。这华美的服装和博大的礼仪，都是区分中华与蛮夷的重要标志。孔博士岂可蔑视奢华之物”
赵云泽的这段解释，其实是从后世网络上看来的，他说的那句“中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，是来自于后世汉服复兴者常说的一句话。
↑返回顶部↑
赵云泽愣了，我不就搞出点新式家具么，怎么还跟古礼扯上关系了程咬金这时笑呵呵说道：“孔夫子，你就别动不动就拿古礼来训人了，俺就觉着这些家具用起来很舒坦。”
孔颖达横了程咬金一眼，很不屑的说道：“老夫不与你这粗人辩理”
赵云泽一听乐了，敢情老夫子也怕流氓啊要这么说的话，您跟我辩理，还是认定我乃君子了“孔博士，请问您平常是用什么写字”赵云泽灵机一动，向孔颖达问道。
“自然是笔墨纸砚文房四宝。”孔颖达不明就里的回答道。
赵云泽朝孔颖达又一拱手，说道：“据小子所知，毛笔乃秦朝蒙恬所首制，至于纸张，更是东汉蔡候所发扬光大。如果人人都要遵循古礼的话，那是不是现在还要以刀刻竹木简书写”
“这”孔颖达理屈了。他想了半天，最后没好气道：“你这是强词夺理书写之事，乃是为了发扬学问教化世人，岂可与你弄出的这些奢华之物相提并论”
赵云泽也上来脾气了，他又问孔颖达：“奢华孔博士，小子请教，何为华夏”
“华夏即中华，中华即华夏，如此浅显的常识，你竟来问我”孔颖达看向赵云泽的眼神中满是鄙夷。
赵云泽又问道：“那华夏与四夷有何区别”
“华夏之人，皆懂礼仪；四夷之人，皆未开化。”孔颖达答道。
赵云泽摇了摇头，轻笑道：“非也非也，华夏之人，也有作奸犯科不识礼仪为何物者；而四夷之人，也非都是未开化之民，他们同样有自己的礼仪和文化传承，有的夷族，甚至还有自己的文字和书籍，不能一概以未开化视之。”
“那你又有何教我”孔颖达反问道。
赵云泽胸有成竹的一笑，道：“华者，美也；夏者，大也。中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。这华美的服装和博大的礼仪，都是区分中华与蛮夷的重要标志。孔博士岂可蔑视奢华之物”
赵云泽的这段解释，其实是从后世网络上看来的，他说的那句“中国有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，是来自于后世汉服复兴者常说的一句话。
↑返回顶部↑