第292章（1 / 2）
在古代，主婚人相当于现代的婚礼主持人，又同时兼着证婚人的身份。后世的很多古装电视剧，在播放剧中人婚礼时，都有一名唱礼之人。这唱礼之人便是主婚人。但是，很多电视剧中的唱礼之人，却打扮的如小丑一般，其身份也很低下。这点是不对的。主婚人一般由男方的长辈或德高望重之人担任。若是皇家的婚礼，主婚人通常由宰相担任。也就是说，主婚人是很受人尊敬的差事，绝非插科打诨的小丑。 其实在现代，婚庆司仪还没有职业化之前，婚礼上的主持人也都是由长辈或单位领导担任的。这点与古代非常相似。 在杜如晦的唱礼声中，赵云泽和秦茉儿跨过了门槛处的火盆、马鞍、米袋，走进了院中。 火盆是去邪，同时象征日子红红火火；马鞍寓意平安；米袋则寓意富足。 接亲入门，要先拜祖宗祠堂。在唐朝，女子是可以进入祠堂祭祖的。比如李世民立李承乾为太子时，旨意中便有后宫诸嫔妃、皇子、皇女、诸皇室亲王、郡王、嗣王、诸王妃、郡主、县主随祭太庙的说法。 但是到了宋朝理学盛行后，女子一生便只有一次机会进入祠堂了。那便是嫁入夫家过门之时。所以说，唐朝是中国古代历史上最开放、包容的一个朝代。这个时期不但人与人之间的关系相当平等，而且女子的社会地位较其它朝代也都高出很多。 赵云泽因为以前说他是孤儿，不知父母是谁。所以，赵家的小祠堂中只供奉着“秦川散人”的牌位。这位秦川散人便是赵云泽为自己虚构的那位师父。 跪在秦川散人的牌位前，赵云泽一时百感交集。若是自己的亲生父母，能亲眼看到自己结婚，那该多好呀！
第232章 洞房花烛夜
“新人拜天地一叩首，二叩首，三叩首”
在杜如晦的唱礼声中，赵云泽和秦茉儿对着一张桌子跪拜。
桌子上有天地牌位和香烛，另外还有六样杂物，分别为盛米的木升、剪刀、尺子、镜子、算筹、秤。
这六样杂物，称之为“六证”。米有多少，升作证；衣服裁的好坏，剪刀作证；东西的长短，尺子做证；容貌美丑，镜子做证；赚了多少钱，算筹做证；东西的重量，秤做证。
宋朝之后，因为已经出现了算盘，六证中的“算筹”，便换成了“算盘”。
拜完天地，杜如晦又唱礼道：“新人拜高堂，一叩首，二叩首，三叩首。”
赵云泽便和秦茉儿对着尉迟恭夫妇跪拜。
“夫妻对拜”杜如晦的唱礼声又起。
赵云泽和秦茉儿面对面，秦茉儿先给赵云泽福了一礼，然后赵云泽拱手还礼。
在现代，夫妻对拜时往往司仪会让新郎新娘头碰头。其实这种前额接触的对拜之礼，是用于义兄弟结拜的。汉族传统的夫妻对拜，应由新娘先拜新郎，然后新郎再还礼。
夫妻对拜只行礼一次。杜如晦便喊道：“礼成，送入洞房”
在客人们的起哄声中，赵云泽搀着秦茉儿，进入了洞房。
既然拜完了堂，宾客们便来到院中，开始了饮宴。
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第232章 洞房花烛夜
“新人拜天地一叩首，二叩首，三叩首”
在杜如晦的唱礼声中，赵云泽和秦茉儿对着一张桌子跪拜。
桌子上有天地牌位和香烛，另外还有六样杂物，分别为盛米的木升、剪刀、尺子、镜子、算筹、秤。
这六样杂物，称之为“六证”。米有多少，升作证；衣服裁的好坏，剪刀作证；东西的长短，尺子做证；容貌美丑，镜子做证；赚了多少钱，算筹做证；东西的重量，秤做证。
宋朝之后，因为已经出现了算盘，六证中的“算筹”，便换成了“算盘”。
拜完天地，杜如晦又唱礼道：“新人拜高堂，一叩首，二叩首，三叩首。”
赵云泽便和秦茉儿对着尉迟恭夫妇跪拜。
“夫妻对拜”杜如晦的唱礼声又起。
赵云泽和秦茉儿面对面，秦茉儿先给赵云泽福了一礼，然后赵云泽拱手还礼。
在现代，夫妻对拜时往往司仪会让新郎新娘头碰头。其实这种前额接触的对拜之礼，是用于义兄弟结拜的。汉族传统的夫妻对拜，应由新娘先拜新郎，然后新郎再还礼。
夫妻对拜只行礼一次。杜如晦便喊道：“礼成，送入洞房”
在客人们的起哄声中，赵云泽搀着秦茉儿，进入了洞房。
既然拜完了堂，宾客们便来到院中，开始了饮宴。
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