第468章（2 / 3）
他们在外面打仗，而他们的家里，没有什么东西可以保证这些个金银财宝，也就是财产恐怕就没了，甚至老婆孩子都是别人的了。
也就是说，当时波斯的那个社会，还处于一种相当原始的一个社会架构，人与人之间的那种关系，是靠着原始的，比如血统啊，亲族啊，这些个东西在维持，而法律。
对，这里的关键就是法律，保护人民财产的法律是没有的！
所以，薛西斯输掉战争真的是太正常了，就算他有数十万大军，可是没有用嘛，根本就没有什么组织，几乎就是个原始的社会，你怎么可能赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢？
那这么看的话，古希腊的这种制度好牛逼啊！
那这么看的话，民主制度无敌呀！
哎对，李梦杨当时看网上的那些言论，就很有这样的倾向，但是，这样的所谓的‘结论’在一个研究历史的家伙的眼中，那是非常可笑的。
不用多，只要问上句，既然古希腊的制度如此牛逼，那为啥后来这个国家完犊子了呢？
既然当年的民主制度如此的牛逼，那为啥后来欧洲却走入了封建君主制度呢？
持那种见解的人，他们根本就回答不了，当然了，也许有的人会硬拗，就是说，‘希腊弱小啊’，‘欧洲人后来都傻逼了’，‘欧洲人后来失去了原来的传统啊’……等等等吧。
但其实，就针对这样的回答，还可以问，那既然古希腊的民主制度如此牛逼，那希腊为啥会弱小呢？
对的嘛，就这么问下去，会把那些个人给问死的。
简单来说，就李梦杨来看，古希腊的民主制度里有可取之处，有好的地方，这确实没错。但其实也有很多不好的地方。而这些个不好的地方。那才是关键。
李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主制度的时候。他其实很自然的就会跟我们中国的历史来做对比，而这样的简单对比，其实就能看出来这个制度的缺陷，以及为什么这个制度会流传不下来，会完犊子！
而这其实才是关键……
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也就是说，当时波斯的那个社会，还处于一种相当原始的一个社会架构，人与人之间的那种关系，是靠着原始的，比如血统啊，亲族啊，这些个东西在维持，而法律。
对，这里的关键就是法律，保护人民财产的法律是没有的！
所以，薛西斯输掉战争真的是太正常了，就算他有数十万大军，可是没有用嘛，根本就没有什么组织，几乎就是个原始的社会，你怎么可能赢古希腊的那种比较先进的民主社会呢？
那这么看的话，古希腊的这种制度好牛逼啊！
那这么看的话，民主制度无敌呀！
哎对，李梦杨当时看网上的那些言论，就很有这样的倾向，但是，这样的所谓的‘结论’在一个研究历史的家伙的眼中，那是非常可笑的。
不用多，只要问上句，既然古希腊的制度如此牛逼，那为啥后来这个国家完犊子了呢？
既然当年的民主制度如此的牛逼，那为啥后来欧洲却走入了封建君主制度呢？
持那种见解的人，他们根本就回答不了，当然了，也许有的人会硬拗，就是说，‘希腊弱小啊’，‘欧洲人后来都傻逼了’，‘欧洲人后来失去了原来的传统啊’……等等等吧。
但其实，就针对这样的回答，还可以问，那既然古希腊的民主制度如此牛逼，那希腊为啥会弱小呢？
对的嘛，就这么问下去，会把那些个人给问死的。
简单来说，就李梦杨来看，古希腊的民主制度里有可取之处，有好的地方，这确实没错。但其实也有很多不好的地方。而这些个不好的地方。那才是关键。
李梦杨在看古希腊的这个所谓的民主制度的时候。他其实很自然的就会跟我们中国的历史来做对比，而这样的简单对比，其实就能看出来这个制度的缺陷，以及为什么这个制度会流传不下来，会完犊子！
而这其实才是关键……
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