第628章（1 / 3）
所有的欧洲人几乎都认同一个东西，那就是宗教，天主教，东正教，认同这个，而下面的皇帝，公爵，伯爵什么，其实就是一个个的小领主。
如果从整体来看。可以把欧洲看作一个国家，一个宗教国家。有教皇嘛，可是因为这里面本身有地域的问题，有民族的问题，有许多的问题，所以需要领主，大领主兼并小领主，而大领主老了，死了之后，这些个土地又分散了，反正是挺欢乐的一个事儿。
那个时候，连国界的概念都是不存在的……
但不过，后来工业革命了，资产阶级起来了，而资产阶级第一个要对付的，就是宗教！
因为宗教控制着大量的土地，大量的金钱，甚至桎梏着教徒，这些个教徒不能成为自由工人，也就是说，资产阶级需要的一切，欧洲的教皇一样都不能给，所以，资产阶级能不对付教皇？
那怎么反对教皇呢？怎么干掉这么一个厉害的角色呢？
团结一切可以团结的力量啊，谁呢？
那些个领主啊，就是后来的皇帝，后来的王，就说君主立宪制其实都是这么来的。
而这一切，需要培育一个东西，就是现代的国家民族主义！
其实，这是一个概念，一个被资产阶级植入进来的概念……
李梦杨是知道这个道理的，因为他就是研究这个的，而现在的满清就缺乏这么一个东西，就是现代的民族主义思潮还没有出现。
也就是之前说的，这个时候的满清干的还不错，中国老百姓还觉得可以凑合的过，直到了后来，就是甲午战争之后，到了这个时候，很多的人眼界开阔了，于是这才想到，我们遭了这么多的罪，其实都是满清统治者王八蛋！
于是，才有《猛回头》《警世钟》，于是才有了‘驱除鞑虏恢复中华’。
但不过，李梦杨的出现，至少让这个现代民族意识觉醒的更早了，只是南方这边情况好一些，而北方那就相对差很多了，没办法嘛，通商口岸大多在南边。
“二位仁兄！”容闳口舌已经费了很多，他把什么都挑明了，“这天下，本来就是有德者据之！满清无道，我们何苦为他们奔波？到头来恐怕一事无成！而现在，那新唐国的皇帝励精图治，短短几年竟然就打到了这里，美利坚都快是人家的了！我们还犹豫什么？要我说，我中华再度崛起，恐怕就着落在他的身上！”
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如果从整体来看。可以把欧洲看作一个国家，一个宗教国家。有教皇嘛，可是因为这里面本身有地域的问题，有民族的问题，有许多的问题，所以需要领主，大领主兼并小领主，而大领主老了，死了之后，这些个土地又分散了，反正是挺欢乐的一个事儿。
那个时候，连国界的概念都是不存在的……
但不过，后来工业革命了，资产阶级起来了，而资产阶级第一个要对付的，就是宗教！
因为宗教控制着大量的土地，大量的金钱，甚至桎梏着教徒，这些个教徒不能成为自由工人，也就是说，资产阶级需要的一切，欧洲的教皇一样都不能给，所以，资产阶级能不对付教皇？
那怎么反对教皇呢？怎么干掉这么一个厉害的角色呢？
团结一切可以团结的力量啊，谁呢？
那些个领主啊，就是后来的皇帝，后来的王，就说君主立宪制其实都是这么来的。
而这一切，需要培育一个东西，就是现代的国家民族主义！
其实，这是一个概念，一个被资产阶级植入进来的概念……
李梦杨是知道这个道理的，因为他就是研究这个的，而现在的满清就缺乏这么一个东西，就是现代的民族主义思潮还没有出现。
也就是之前说的，这个时候的满清干的还不错，中国老百姓还觉得可以凑合的过，直到了后来，就是甲午战争之后，到了这个时候，很多的人眼界开阔了，于是这才想到，我们遭了这么多的罪，其实都是满清统治者王八蛋！
于是，才有《猛回头》《警世钟》，于是才有了‘驱除鞑虏恢复中华’。
但不过，李梦杨的出现，至少让这个现代民族意识觉醒的更早了，只是南方这边情况好一些，而北方那就相对差很多了，没办法嘛，通商口岸大多在南边。
“二位仁兄！”容闳口舌已经费了很多，他把什么都挑明了，“这天下，本来就是有德者据之！满清无道，我们何苦为他们奔波？到头来恐怕一事无成！而现在，那新唐国的皇帝励精图治，短短几年竟然就打到了这里，美利坚都快是人家的了！我们还犹豫什么？要我说，我中华再度崛起，恐怕就着落在他的身上！”
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