第79章（1 / 2）
孔子赶上前去，诚恳地问他说：“我还以为你是个鬼呢，仔细一看，你实实在在是个人啊！请问，游水有什么秘诀吗？”
那汉子爽快地一笑说：“没有，我没有什么游水的秘诀，我只不过是开始时出于本性，成长过程中又按照天生的习性，最终能达到一种境地是因为一切都顺应自然。我能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的生死得失来左右自己的行为，这就是我游水游得好的道理。”
孔子又问道：“什么叫做开始出于本性，成长中按照天生的习性，而有所成就是顺应自然呢？”
那汉子回答说：“如果我生在丘陵，我就去适应山地的生活环境，这叫做出自本来的天性，如果长在水边则去适应水边的生活环境，这就是成长顺着生来的习性；不是有意地去这样做却自然而然地这样做了，这就叫顺应自然。”
孔子听了汉子的一番话，若有所悟地点头而去。
我刚讲完故事，夫子忙说：“这个故事和我刚才说的道理是比较吻合的。这个汉子非常注重去寻找生活中的规律，他在游泳时能够一直遵循水流的规律，做到随波逐流，从而掌握了高超的游泳技术。”
阿苏说：“人的适应性本身就是对人的一种考验。人类自所以能够从猿人逐步进化到现代人类，就是因为人类具有师法自然的能力，能够学会去利用自然界的规律，去更好的适应自然。包括人类的良好习惯，都与规律有着莫大的关系。在我认为，人类是按照自然界的规律来逐渐养成一些于生存有利的习惯的。”
我说：“说得好，说到习惯，我认为人类的所以习惯都与自然界的规律密不可分，是规律对人类影响的产物。比如说：人们根据在清晨时人类的头脑大多非常清醒这一规律，大多数人养成了清晨背诵知识的习惯；再有，当人们发现把杂乱无章的书籍按照内容或是其他规律分类后，非常便于阅读，人们就养成了把书籍分类存放的习惯，这样就节省了时间，提高了效率。所以说，我们也要多总结规律，并养成相应的良好习惯。”
奇哥抬起了头，大声说：“好啊，说起来都头头是道，我也补充几句。我觉得习惯和规律是互为表里的，规律是其本质，而习惯是我们应用的外表。游牧民族根据牛羊的需要，一年四季更换不同的食料丰富的草场，这是他们必须掌握的规律，然后，他们养成了包括不时迁移的很多习惯。”
夫子说：“我给大家讲一个胶柱鼓瑟的故事。”
从前有个齐国人想学弹瑟，便拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，不专心听讲，平时也不好好练习。
学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点慌了，担心学得不好，回去没脸见人。可是他仍旧不认真去学，只是想着如何投机取巧。
他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，可不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。
于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。
回家以后，他逢人就夸耀说：“我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！”大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音，是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。
↑返回顶部↑
那汉子爽快地一笑说：“没有，我没有什么游水的秘诀，我只不过是开始时出于本性，成长过程中又按照天生的习性，最终能达到一种境地是因为一切都顺应自然。我能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的生死得失来左右自己的行为，这就是我游水游得好的道理。”
孔子又问道：“什么叫做开始出于本性，成长中按照天生的习性，而有所成就是顺应自然呢？”
那汉子回答说：“如果我生在丘陵，我就去适应山地的生活环境，这叫做出自本来的天性，如果长在水边则去适应水边的生活环境，这就是成长顺着生来的习性；不是有意地去这样做却自然而然地这样做了，这就叫顺应自然。”
孔子听了汉子的一番话，若有所悟地点头而去。
我刚讲完故事，夫子忙说：“这个故事和我刚才说的道理是比较吻合的。这个汉子非常注重去寻找生活中的规律，他在游泳时能够一直遵循水流的规律，做到随波逐流，从而掌握了高超的游泳技术。”
阿苏说：“人的适应性本身就是对人的一种考验。人类自所以能够从猿人逐步进化到现代人类，就是因为人类具有师法自然的能力，能够学会去利用自然界的规律，去更好的适应自然。包括人类的良好习惯，都与规律有着莫大的关系。在我认为，人类是按照自然界的规律来逐渐养成一些于生存有利的习惯的。”
我说：“说得好，说到习惯，我认为人类的所以习惯都与自然界的规律密不可分，是规律对人类影响的产物。比如说：人们根据在清晨时人类的头脑大多非常清醒这一规律，大多数人养成了清晨背诵知识的习惯；再有，当人们发现把杂乱无章的书籍按照内容或是其他规律分类后，非常便于阅读，人们就养成了把书籍分类存放的习惯，这样就节省了时间，提高了效率。所以说，我们也要多总结规律，并养成相应的良好习惯。”
奇哥抬起了头，大声说：“好啊，说起来都头头是道，我也补充几句。我觉得习惯和规律是互为表里的，规律是其本质，而习惯是我们应用的外表。游牧民族根据牛羊的需要，一年四季更换不同的食料丰富的草场，这是他们必须掌握的规律，然后，他们养成了包括不时迁移的很多习惯。”
夫子说：“我给大家讲一个胶柱鼓瑟的故事。”
从前有个齐国人想学弹瑟，便拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，不专心听讲，平时也不好好练习。
学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点慌了，担心学得不好，回去没脸见人。可是他仍旧不认真去学，只是想着如何投机取巧。
他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，可不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。
于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。
回家以后，他逢人就夸耀说：“我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！”大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音，是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。
↑返回顶部↑