第387章（2 / 2）
而在近现代国民教育体系中，小学却是最重要的，如果没有好的小学，就不会有好的中学；没有好的中学，就没有好的大学。而且“小学比大学更重要”更重的一点是，因为不是所有的人都要接受大学教育，而所有的人几乎都要接受小学教育。
在甚至在后面有人曾言道：小学课本，尤其是小学语文课本，代表着一个民族文明的底线。为什么说是“底线”？如果说，民族文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族整体的文明水准则是由所有的国民决定的。所有的国民受到一个什么样的小学教育。这个民族基本上就是什么样子。
作为无根之萍的同文学院能坚持多长时间？唐浩然不知道。至少在公司以及府中的人才得到满足之前。他依然可以用“包分配”吸引大量的青年投身这由预科的学堂和专科的学院组成“中国特色高等教育体系”中来。
但将来呢？
现在对于作为朝鲜统监的唐浩然来说，他并没有意愿和经费于朝鲜推行国民教育，去培养朝鲜的人才，这是民族观决定的，他不能容忍未来的中国社会精英中充斥着朝鲜人，朝鲜人甚至成为“新中国的高官”。
正是基于这种民族观，警察部中华朝警员比例才会控制在10比1以内，即便是现在因为设立地方警察局的关系。适当放宽了比例，亦控制在3比1以内，虽是如此汉城警官学校招生华朝比例亦控制以30比1，嗯，这是基于人口比例，中国的人口是朝鲜的30倍。
至于府中教育处计划推行的“同文教育”，不过只是于每县设立一所等同小学教育的府立学堂，其旨在培养朝鲜人的亲华思想，每道虽然设立一所中学，但也只是为了培养亲华朝鲜官员罢了。
尽管民族观使得唐浩然对使用朝鲜人的问题上极为谨慎。但在另一方面，对人才的渴望。却又是现实而且极为迫切的问题，甚至关系到中国的未来。
“未来也许够了，但是却解决不了眼下的问题，每年五百万的洋员经费……” ↑返回顶部↑
在甚至在后面有人曾言道：小学课本，尤其是小学语文课本，代表着一个民族文明的底线。为什么说是“底线”？如果说，民族文明高度是由最顶尖的知识分子决定的，那么在底线的意义上，一个民族整体的文明水准则是由所有的国民决定的。所有的国民受到一个什么样的小学教育。这个民族基本上就是什么样子。
作为无根之萍的同文学院能坚持多长时间？唐浩然不知道。至少在公司以及府中的人才得到满足之前。他依然可以用“包分配”吸引大量的青年投身这由预科的学堂和专科的学院组成“中国特色高等教育体系”中来。
但将来呢？
现在对于作为朝鲜统监的唐浩然来说，他并没有意愿和经费于朝鲜推行国民教育，去培养朝鲜的人才，这是民族观决定的，他不能容忍未来的中国社会精英中充斥着朝鲜人，朝鲜人甚至成为“新中国的高官”。
正是基于这种民族观，警察部中华朝警员比例才会控制在10比1以内，即便是现在因为设立地方警察局的关系。适当放宽了比例，亦控制在3比1以内，虽是如此汉城警官学校招生华朝比例亦控制以30比1，嗯，这是基于人口比例，中国的人口是朝鲜的30倍。
至于府中教育处计划推行的“同文教育”，不过只是于每县设立一所等同小学教育的府立学堂，其旨在培养朝鲜人的亲华思想，每道虽然设立一所中学，但也只是为了培养亲华朝鲜官员罢了。
尽管民族观使得唐浩然对使用朝鲜人的问题上极为谨慎。但在另一方面，对人才的渴望。却又是现实而且极为迫切的问题，甚至关系到中国的未来。
“未来也许够了，但是却解决不了眼下的问题，每年五百万的洋员经费……” ↑返回顶部↑