大国小鲜（科举） 第108节（3 / 7）
此时看的，是一本线状蝴蝶装《道德经》。
很经典的一本书，内容极其庞杂，若要出题……
秦放鹤正想着，那边宋琦已心满意足合上书页，又揣着手静静品味一回，这才轻叹道：“子曰，温故而知新，实在对极了。”
叹完了，复又摘了小眼镜，仔细用红绒布擦拭了，这才问温和地问秦放鹤，“《道德经》中，你最爱哪句？”
秦放鹤从进门开始就在想这个问题，当下便道：“学生不才，实在不配评判圣人言，只如今读过几遍，倒觉得天地不仁，以万物为刍狗这句有些意思。”
《道德经》先后数个版本，洋洋洒洒数千字，历来学者各有所好，但公然表示钟爱这句的，实在不多。
宋琦擦眼镜的动作顿了下，“哦？怎么说？”
学术之所以有流派，皆因个人出身、经历和立场不同，所以哪怕对同一句话，也会有不同的理解，由此分歧生，进而化派系。
“天地不仁，以万物为刍狗”，单纯这么一句十个字，如今也有多种不同的含义。
有人说天地冷漠，将世间万物都视为草芥鸡狗，丝毫不加关心。并由此接入后半句，“圣人不仁，以百姓为刍狗。”意在劝诫皇帝关心民生，关爱百姓，施以仁政。
也有的人说，这是天地超然物外，不可胡乱干涉，故而任由发展的意思……
然《中庸》和《孟子》中却都曾提到过，“仁者，人也。”
不是说上天不仁慈，而是它根本就不是人，自然没有人的感情，所以世间万物无论为何，草也好，人也罢，在它们看来都是一样的，即为众生平等。
“……学生本人更倾向于后者，也希望是后者，如此，方得公正。”
但这么一来，后半句要么将皇帝视为天子，既然是天之子，自然不是人。但若不是人，又为何要像人那样爱护百姓，善加干涉？
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很经典的一本书，内容极其庞杂，若要出题……
秦放鹤正想着，那边宋琦已心满意足合上书页，又揣着手静静品味一回，这才轻叹道：“子曰，温故而知新，实在对极了。”
叹完了，复又摘了小眼镜，仔细用红绒布擦拭了，这才问温和地问秦放鹤，“《道德经》中，你最爱哪句？”
秦放鹤从进门开始就在想这个问题，当下便道：“学生不才，实在不配评判圣人言，只如今读过几遍，倒觉得天地不仁，以万物为刍狗这句有些意思。”
《道德经》先后数个版本，洋洋洒洒数千字，历来学者各有所好，但公然表示钟爱这句的，实在不多。
宋琦擦眼镜的动作顿了下，“哦？怎么说？”
学术之所以有流派，皆因个人出身、经历和立场不同，所以哪怕对同一句话，也会有不同的理解，由此分歧生，进而化派系。
“天地不仁，以万物为刍狗”，单纯这么一句十个字，如今也有多种不同的含义。
有人说天地冷漠，将世间万物都视为草芥鸡狗，丝毫不加关心。并由此接入后半句，“圣人不仁，以百姓为刍狗。”意在劝诫皇帝关心民生，关爱百姓，施以仁政。
也有的人说，这是天地超然物外，不可胡乱干涉，故而任由发展的意思……
然《中庸》和《孟子》中却都曾提到过，“仁者，人也。”
不是说上天不仁慈，而是它根本就不是人，自然没有人的感情，所以世间万物无论为何，草也好，人也罢，在它们看来都是一样的，即为众生平等。
“……学生本人更倾向于后者，也希望是后者，如此，方得公正。”
但这么一来，后半句要么将皇帝视为天子，既然是天之子，自然不是人。但若不是人，又为何要像人那样爱护百姓，善加干涉？
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