第6章（1 / 1）
19世纪末位于伊斯坦布尔老城中心亲兵街的君士坦丁纪念柱，这个罗马纪念柱又名被烧之柱，由罗马帝国皇帝君士坦丁一世下令修建于330年，用来纪念拜占庭改名新罗马 君士坦丁堡横跨欧亚两洲，可谓举世无双的世界名城。根据英国历史学家爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中记载，君士坦丁时代扩建后的君士坦丁堡仿照罗马的格局和风格，皇室宫殿、贵族宅邸、教堂、剧院、竞技场、浴池、廊柱鳞次栉比，高架水渠将淡水从30公里外的色雷斯平原引入城中，城区面积超过拜占庭旧城数十倍。
君士坦丁堡分为内城和外城，内城的皇宫坐落于城内山丘之上，南临马尔马拉海，包括拉马尼奥尔宫、达夫纳宫和沙尔克宫，由拱廊连接，皇家花园点缀于宫殿之间。毗邻皇宫的君士坦丁堡大竞技场也称赛马场，始建于希腊移民城市拜占庭时代，君士坦丁一世在位期间仿照罗马大竞技场予以扩建，作为举行竞技和集会庆典的场所，据称可以容纳观众10万人。君士坦丁一世曾经下令将德尔菲阿波罗神庙的普拉提亚三脚祭坛（也称蛇柱）移入大竞技场的中央，狄奥多西一世（Theodosius I）则将古埃及法老图特摩思三世建造的花岗岩方尖碑从埃及南部卢克索的卡尔纳克神庙移入大竞技场的赛道内侧。圣索菲亚教堂作为君士坦丁堡的标志性建筑，始建于君士坦丁一世在位期间，最初系供奉古希腊智慧之神索菲亚，查士丁尼一世（Justinian I，527—565年在位）即位后于532—537年改建为基督教堂，平面采用希腊式的十字形结构，占地面积约8 000平方米，中厅圆顶直径33米，高55米，规模宏大，结构极其复杂，内饰精美的马赛克镶嵌壁画，堪称拜占庭建筑艺术的典范，是拜占庭帝国历代君主举行加冕礼的所在，建筑规模位居中世纪基督教堂之首，被誉为基督教世界令人向往的十大教堂之一。
圣索菲亚教堂
拜占庭帝国自330年君士坦丁一世迁都起，至1453年君士坦丁堡陷落，历经12个王朝，93个皇帝先后在位。以君士坦丁堡作为都城的拜占庭帝国也称东罗马帝国，中国古代史书称之为大秦。君士坦丁一世于313年颁布《米兰敕令》，承认基督教在帝国境内具有合法地位，325年主持召开尼西亚主教会议，制定基督教的官方法规，确认圣父、圣子、圣灵三位一体的神学体系，临终前接受洗礼，成为第一位信奉基督教的罗马皇帝。在以罗马作为都城的西罗马帝国于476年灭亡之后，拜占庭帝国延续罗马帝国的历史长达千年之久。其间，拜占庭帝国的疆域处于波动的状态，而安纳托利亚、色雷斯和希腊半岛无疑构成帝国疆域的核心区域。查士丁尼一世当政期间是拜占庭帝国的黄金时代，拜占庭帝国的版图几乎囊括整个地中海世界。查士丁尼一世死后，拜占庭帝国的疆域逐渐缩小，亚平宁半岛、伊比利亚半岛和北非西部分别落入日耳曼人的分支东哥特王国、西哥特王国和汪达尔王国手中。公元7世纪，阿拉伯人兴起后，从拜占庭帝国手中夺取了叙利亚、巴勒斯坦和埃及。阿拉伯帝国的倭马亚王朝哈里发穆阿威叶、苏莱曼和阿拔斯王朝哈里发哈伦曾经先后3次大举出兵，围攻拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，均无功而返。1054年，基督教会正式分裂，东部教会改称希腊正教，即东正教，西部教会改称罗马公教，即天主教，拜占庭帝国的首都君士坦丁堡作为东正教牧首的驻地而成为基督教世界东部的宗教中心。1204年第四次十字军东侵期间，来自西欧天主教世界的十字军攻陷君士坦丁堡，进而在安纳托利亚西北部和巴尔干半岛南部建立拉丁帝国，下辖帖撒罗尼迦王国、阿卡亚公国和雅典公国，仅尼西亚、伊庇鲁斯和特拉布宗等个别地区处于拜占庭帝国残余势力的管辖之下。1261年，拉丁帝国灭亡，拜占庭帝国复国。巴列奥略王朝（Palaeologan Dynasty，1261—1453年）时期，拜占庭帝国已经失去了往日的辉煌与荣耀，苟延残喘，疆域版图仅存君士坦丁堡及其周边地带、尼西亚、色雷斯和马其顿一隅。
作者点评：
安纳托利亚作为当今土耳其共和国的主体区域，尽管地处亚洲大陆的西北端，却与欧洲具有极其密切的历史渊源。早在近4 000年前，文明的曙光就冉冉升起在安纳托利亚高原。印欧语系的分支赫梯人建立的诸多城邦，开辟了安纳托利亚古代文明的先河。古希腊人的移民浪潮和罗马人的军事扩张，给安纳托利亚注入了地中海世界的文明元素。拜占庭帝国时代，君士坦丁堡犹如镶嵌在地中海世界的璀璨明珠，成为欧洲基督教文明的重要标志。
第二章 突厥人的西迁
一、伊斯兰教传入中亚
土耳其人（Turks）并非安纳托利亚的土著居民，也非古代赫梯人的后裔。土耳其人属于突厥人的分支，位于亚洲大陆腹地的中亚是突厥人的古老家园。
突厥人最初生活在蒙古草原西部的叶尼塞河上游一带，处于游牧状态，追逐水草，居无定所。公元初年，继匈奴人衰落之后，突厥人逐渐自北向南迁徙，进入吐鲁番盆地以北的博格达山区。公元5世纪，突厥人迫于柔然人的压力，迁徙到天山与阿尔泰山之间的准噶尔盆地。公元6世纪中叶，突厥人击败柔然人，建立所谓的突厥帝国，是为最初的突厥国家。此后，突厥帝国联合波斯萨珊王朝，灭亡中亚大国嚈哒，其活动范围扩展到咸海以东的广大地区。6世纪末，突厥帝国分裂，形成东西两大汗国，分别领有蒙古草原和中亚的巴克特里亚、费尔干纳、粟特、花剌子模诸地。 ↑返回顶部↑
君士坦丁堡分为内城和外城，内城的皇宫坐落于城内山丘之上，南临马尔马拉海，包括拉马尼奥尔宫、达夫纳宫和沙尔克宫，由拱廊连接，皇家花园点缀于宫殿之间。毗邻皇宫的君士坦丁堡大竞技场也称赛马场，始建于希腊移民城市拜占庭时代，君士坦丁一世在位期间仿照罗马大竞技场予以扩建，作为举行竞技和集会庆典的场所，据称可以容纳观众10万人。君士坦丁一世曾经下令将德尔菲阿波罗神庙的普拉提亚三脚祭坛（也称蛇柱）移入大竞技场的中央，狄奥多西一世（Theodosius I）则将古埃及法老图特摩思三世建造的花岗岩方尖碑从埃及南部卢克索的卡尔纳克神庙移入大竞技场的赛道内侧。圣索菲亚教堂作为君士坦丁堡的标志性建筑，始建于君士坦丁一世在位期间，最初系供奉古希腊智慧之神索菲亚，查士丁尼一世（Justinian I，527—565年在位）即位后于532—537年改建为基督教堂，平面采用希腊式的十字形结构，占地面积约8 000平方米，中厅圆顶直径33米，高55米，规模宏大，结构极其复杂，内饰精美的马赛克镶嵌壁画，堪称拜占庭建筑艺术的典范，是拜占庭帝国历代君主举行加冕礼的所在，建筑规模位居中世纪基督教堂之首，被誉为基督教世界令人向往的十大教堂之一。
圣索菲亚教堂
拜占庭帝国自330年君士坦丁一世迁都起，至1453年君士坦丁堡陷落，历经12个王朝，93个皇帝先后在位。以君士坦丁堡作为都城的拜占庭帝国也称东罗马帝国，中国古代史书称之为大秦。君士坦丁一世于313年颁布《米兰敕令》，承认基督教在帝国境内具有合法地位，325年主持召开尼西亚主教会议，制定基督教的官方法规，确认圣父、圣子、圣灵三位一体的神学体系，临终前接受洗礼，成为第一位信奉基督教的罗马皇帝。在以罗马作为都城的西罗马帝国于476年灭亡之后，拜占庭帝国延续罗马帝国的历史长达千年之久。其间，拜占庭帝国的疆域处于波动的状态，而安纳托利亚、色雷斯和希腊半岛无疑构成帝国疆域的核心区域。查士丁尼一世当政期间是拜占庭帝国的黄金时代，拜占庭帝国的版图几乎囊括整个地中海世界。查士丁尼一世死后，拜占庭帝国的疆域逐渐缩小，亚平宁半岛、伊比利亚半岛和北非西部分别落入日耳曼人的分支东哥特王国、西哥特王国和汪达尔王国手中。公元7世纪，阿拉伯人兴起后，从拜占庭帝国手中夺取了叙利亚、巴勒斯坦和埃及。阿拉伯帝国的倭马亚王朝哈里发穆阿威叶、苏莱曼和阿拔斯王朝哈里发哈伦曾经先后3次大举出兵，围攻拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，均无功而返。1054年，基督教会正式分裂，东部教会改称希腊正教，即东正教，西部教会改称罗马公教，即天主教，拜占庭帝国的首都君士坦丁堡作为东正教牧首的驻地而成为基督教世界东部的宗教中心。1204年第四次十字军东侵期间，来自西欧天主教世界的十字军攻陷君士坦丁堡，进而在安纳托利亚西北部和巴尔干半岛南部建立拉丁帝国，下辖帖撒罗尼迦王国、阿卡亚公国和雅典公国，仅尼西亚、伊庇鲁斯和特拉布宗等个别地区处于拜占庭帝国残余势力的管辖之下。1261年，拉丁帝国灭亡，拜占庭帝国复国。巴列奥略王朝（Palaeologan Dynasty，1261—1453年）时期，拜占庭帝国已经失去了往日的辉煌与荣耀，苟延残喘，疆域版图仅存君士坦丁堡及其周边地带、尼西亚、色雷斯和马其顿一隅。
作者点评：
安纳托利亚作为当今土耳其共和国的主体区域，尽管地处亚洲大陆的西北端，却与欧洲具有极其密切的历史渊源。早在近4 000年前，文明的曙光就冉冉升起在安纳托利亚高原。印欧语系的分支赫梯人建立的诸多城邦，开辟了安纳托利亚古代文明的先河。古希腊人的移民浪潮和罗马人的军事扩张，给安纳托利亚注入了地中海世界的文明元素。拜占庭帝国时代，君士坦丁堡犹如镶嵌在地中海世界的璀璨明珠，成为欧洲基督教文明的重要标志。
第二章 突厥人的西迁
一、伊斯兰教传入中亚
土耳其人（Turks）并非安纳托利亚的土著居民，也非古代赫梯人的后裔。土耳其人属于突厥人的分支，位于亚洲大陆腹地的中亚是突厥人的古老家园。
突厥人最初生活在蒙古草原西部的叶尼塞河上游一带，处于游牧状态，追逐水草，居无定所。公元初年，继匈奴人衰落之后，突厥人逐渐自北向南迁徙，进入吐鲁番盆地以北的博格达山区。公元5世纪，突厥人迫于柔然人的压力，迁徙到天山与阿尔泰山之间的准噶尔盆地。公元6世纪中叶，突厥人击败柔然人，建立所谓的突厥帝国，是为最初的突厥国家。此后，突厥帝国联合波斯萨珊王朝，灭亡中亚大国嚈哒，其活动范围扩展到咸海以东的广大地区。6世纪末，突厥帝国分裂，形成东西两大汗国，分别领有蒙古草原和中亚的巴克特里亚、费尔干纳、粟特、花剌子模诸地。 ↑返回顶部↑