第110章(1 / 1)

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  尽管皇帝声色俱厉,但是934年的法令却表明,政府施行的措施并不像预期的那样有效。可以肯定的是,在大饥荒时期农民出卖的大部分土地仍然被控制在大地主和贵族手中。因为人们很难想象一个由于饥荒被迫卖掉了土地的农民能在3年内找到办法偿还卖地的钱款。即便是那些完全违法的土地交易,就算要无偿返还已经转手的土地的话,这些土地的所有权事实上大部分并没有归还到农民手中。因为在大部分情况下,这些违法交易的买主绝大多数就是当地的官员,或是他们的亲戚朋友。大土地所有者和官员共同构成了一个社会等级。正像一个官员非常自然地渴望得到所在省区里他所喜欢的地产一样,一个富有的土地所有者也始终渴望打入官僚阶级,以此提高自己必不可少的社会重要地位,并充分利用获得的官职地位,或得到的官僚头衔建立多种关系。“权贵者”既是土地所有者,也是官员,这是一个规律。[166]这种状况说明罗曼努斯·利卡潘努斯发动的这场遏制土地兼并的斗争异常艰难。中央政府的意愿遭到了经济上最富有、政治上最强大的社会群体团结一致的激烈反对。这些负责执行皇帝法令的人大部分对严令禁止的事情毫无兴趣。[167]

  但是,出现农民本身抵制中央政府政策的现象也并非异常,沉重的赋税负担,导致了出现向庇护制发展的潮流。经济上破产的农民完全没有丧失自由的担忧,纷纷寻求强大领主的保护,领主则承诺使他们摆脱沉重的税收负担和各种义务。这就是当我们考察帝国立法时发现,农民为什么不仅出卖土地,而且有时甚至将土地赠送给大土地贵族的原因。这是再明显不过的事情了,农民们将其人身自由交付给大地主可以逃避悲惨的和动荡不定的命运,寻求保护可以免除国家的强征暴敛和苛捐杂税,特别是逃避收税官员的敲诈勒索。为保护小土地占有者而施行惩罚手段的国家,面临着各种各样极其艰难的问题。[168]在对外事务中,帝国直到927年时都完全忙于应付对西蒙的战争。在东方,被迫进行的军事活动主要是防御性的,主动出击让位于外交活动,通过这些活动企图与亚美尼亚人建立同盟,而后者只想与阿拉伯国家保持和平。一旦保加利亚的威胁被平息下来,拜占廷军队就在杰出将领约翰·库库拉斯率领下开始在东方发动攻势。[169]陶鲁斯山脉周围地区如同先前一样保持着安定,军事行动的舞台在亚美尼亚,特别是在美索不达米亚北部地区。[170]第一个重大胜利是夺取并收复了美里特奈。这个重要城市是拜占廷人多次军事行动的目标,于931年首先被约翰·库库拉斯占领,但很快又重新落入阿拉伯人之手,直到934年5月19日该城才再度为这位拜占廷将领夺取。但是,约翰·库库拉斯却遭到摩苏尔和阿勒坡埃米尔、汗达尼德王朝成员塞费-阿德-达乌拉赫(Saif-ad-Daulah)的进攻。当时,阿拔斯王朝哈里发的权势持续衰落,而汗达尼德王朝的势力正在崛起,结果与拜占廷帝国的战争行动就由塞费-阿德-达乌拉赫指挥。拜占廷人为了抵抗这股新的敌对力量,被迫与巴格达的哈里发和埃及的伊克什迪德王朝建立友好关系。938年9月,汗达尼德王朝军队在幼发拉底河上游地区取得了战胜约翰·库库拉斯的重大胜利,而后侵入亚美尼亚,迫使许多亚美尼亚和伊贝利亚人君主承认其宗主权。他们在席卷了被征服土地后,出现在拜占廷领土上。940年,摧毁了克罗尼亚周围地区。这时,哈里发国家爆发了内讧,塞费-阿德-达乌拉赫不想失去这个干涉巴格达事务的机会,因此停止了对拜占廷人的进攻步伐。

  这真是拜占廷帝国的幸运,因为941年6月,罗斯人发动了一次袭击,他们从比塞尼亚沿海地区登陆,大肆洗劫了整个博斯普鲁斯海峡亚洲一侧的地区。东方阿拉伯人停止战争提供的喘息之机,使拜占廷人得以有机会发动对敌人的成功反击。约翰·库库拉斯亲自奔赴战场,罗斯人遭到惨重失败,当他们准备从水路退却时,其舰队却在海战中遭到卓越将领塞奥发尼斯指挥下的拜占廷海军施放的希腊火的攻击,全军覆灭。[171]罗斯人于907年和941年两度袭击拜占廷人的结果完全不同,而拜占廷人对这两次袭击的态度也完全不同,表明在此期间,拜占廷国家的军事实力已经得到极大的增强。但是,944年秋季,当罗斯大公伊格尔(Igor)率领强大的武装力量和帕臣纳克人出现在多瑙河地区时,拜占廷政府还是认为最好的办法是用礼物和金钱分化敌人的力量。此后不久,在同年底前,双方达成了新的商约,[172]该商约大体类似911年的222商约,但是其许多内容都有利于拜占廷帝国。[173]马扎尔人也对拜占廷帝国领土发动了多次入侵,对此,拜占廷人同样采用了金钱收买的政策。

  约翰·库库拉斯在博斯普鲁斯海峡大败俄罗斯军队后,得以起程去东方美索不达米亚前线重新开启战端。943年,他在一系列快速胜利的战事中占领了马提罗堡、阿米达、达拉和尼西比斯诸城,之后回师攻击埃德萨,此地藏有一个基督教最重要的圣物,即基督施行神迹的图画,我们是从阿布加尔传说中了解此物的。经过艰苦的围困,该城被迫交出这个“非人手绘制”的圣曼底隆图画。这个被拜占廷军队以武力从异教徒手中解放出来的圣物,被以极为隆重的仪式迎接回君士坦丁堡。944年8月15日,拜占廷首都以空前的宗教庆典节日的方式迎接它的入城。 ↑返回顶部↑

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