第153章（1 / 1）
在拜占廷人和诺曼人战争期间，邻近帝国的斯拉夫人各国也发挥了重要作用，他们直接卷入了巴尔干半岛强权争夺最高霸权的斗争。杜不罗夫尼克和其他达尔马提亚地区的城市，可能还有克罗地亚本身都支持诺曼人。[32]相反，1072年，斯拉夫起义的前领袖，扎塔的君士坦丁·伯丁一开始却支持拜占廷皇帝，但在争夺第拉修姆的关键战役中，他突然撤出其部队，招致拜占廷人的失败。而后，他乘拜占廷帝国更进一步卷入对诺曼人和对帕臣纳克人的战争之机，扩大其势力范围到拉斯西亚和波斯尼亚。[33]
拜占廷皇帝几乎不能消除诺曼人的威胁，因为他卷入了与帕臣纳克人的战争。在过去的几十年里，帕臣纳克人的威胁如同悬在帝国头上的“达摩克利斯之剑”，这种威胁由于后来伯格米派在巴尔干半岛东部给予这些入侵者极大的支持而进一步增加，并于1090年达到了最高点。当时，帕臣纳克人与帝国军队经过一系列长期激烈的战斗后，兵临拜占廷帝国首都城下。这些似乎还不够，君士坦丁堡同时遭到海上攻击。斯米尔纳埃米尔扎哈斯（Tzachas）与帕臣纳克人结盟，派遣其舰队从海上威胁君士坦丁堡。这个扎哈斯是共同瓜分1085年去世的苏莱曼政治遗产的几个埃米尔中的一个，他曾经是尼基弗鲁斯·伯塔奈亚迪斯帐下的一个战俘，十分熟悉拜占廷帝国海军的战略战术，并充分认识到对帝国首都的致命打击来自海上。君士坦丁堡遭到陆地和海上两面围攻，于1090～1091年冬季经历了痛苦而可怕的艰难时期。阿莱克修斯一世只能再度从外部世界寻求帮助。为了解燃眉之急，他重新采用拜占廷人屡试不爽但多少有些危险的对蛮族人部落的外交计策和方法，他请求库曼人帮助打击帕臣纳克人。库曼人是尾随帕臣纳克人和乌寨斯人来到俄罗斯南部大草原的。和后两者一样，他们也是天生的游牧民族，操突厥语，可能不属该族后裔。[34]这个好战民族的领袖此时就要应皇帝阿莱克修斯的求援而决定拜占廷帝国的命运。1091年4月29日，在雷文农山脚下，[35]拜占廷人及其同盟库曼人与帕臣纳克人之间爆发了一场极为惨烈悲壮的战斗，帕臣纳克人遭到彻底歼灭。这场拼死搏杀给当时人留下了深刻的印象，这反映在安娜·科穆宁的《阿莱克修斯传》中，她写到：“整个民族，无数的殉难者在同一天里都被消灭了”。[36]君士坦丁堡周围的保卫圈被打破了。扎哈斯的计划被雷文农山战役的结果粉碎了，他遭到失败。而后，他被皇帝精明的外交活动步步紧逼最终逼死。阿莱克修斯使用鼓动库曼人反对帕臣纳克人同样的外交方法，此时他再度煽动扎哈斯的女婿、尼西亚埃米尔阿布尔·卡西姆（Abul Kasim）反对自己的岳父，后与其订立协议，后来又与其继承者、苏莱曼之子基利杰·阿斯兰（Kilij Arslan）签订和约。
君士坦丁堡的围困被解除后，阿莱克修斯才得以采取步骤解决塞尔维亚人问题，特别是拉斯西亚“祖潘”（王）乌坎（Vukan）的问题，他们不断的入侵骚扰，使帝国边境地区极不安定。1094年，皇帝被迫停止斗争，满足于乌坎表面上的臣服。因为，其先前的盟友库曼人此时侵入帝国领土，大举挺进内地，直到亚得里亚堡，对沿途农村一路烧杀抢掠。他们的领袖竟然是觊觎皇位的拜占廷人，他自称是罗曼努斯四世的儿子君士坦丁·迪奥格尼斯。[37]这使局势更加险恶复杂，但是它也暴露了起义的薄弱之处。假冒者后被精明的计策305镇压，此后，群龙无首的库曼人被帝国军队逐一消灭。
这样，帝国的欧洲领土上，最危险的局势似乎已经被克服。在东方，情况也在缓解，罗姆苏丹国的分裂和各埃米尔之间的长期相互敌视使，拜占廷帝国在可能的范围内重新着手征服小亚细亚。但是正当阿莱克修斯准备转向处理这个问题时，又爆发了一件完全打乱了皇帝计划的事情，帝国不得不面对无穷无尽的新烦恼：十字军骑士正在涌来。教皇此时实力大增，并在十字军事务中看到了一种将其权力扩大到东方基督徒世界的新途径。教皇乌尔班二世（Urban II）在克莱门特宗教会议的呼吁唤起了一种巨大的宗教狂热，这一狂热与教会内改革运动同时在西方兴起。它也唤起了到圣地去的渴望，圣地耶路撒冷的巨大吸引力和它于1077年被塞尔柱突厥人占领而受到的抢劫，通过无数往来朝拜的朝拜者逐渐为整个拉丁基督教世界所了解。它驱使西方封建贵族去寻求新的土地和机会，同样也煽动起为经济窘困压迫和被宗教狂热情绪燃烧的下层民众。是的，十字军运动如同西方认为的一样，对拜占廷帝国而言完全是外族的事情。对异教徒发动圣战其实不是什么新东西，但是对于拜占廷人来说，这确是艰难政治需求的结果，他们认为解放以前一度属于拜占廷帝国领土的圣地毕竟是他们国家的职责，而不是基督教世界普遍的义务。两大教会之间的斗争使得它们比以前更不可能联合行动，他们缺乏与西方教会联合行动的任何基础。拜占廷帝国想从西方得到的不是十字军而是雇佣兵。
当帕臣纳克人和库曼人压力沉重之际，拜占廷皇帝事实上曾设法从西方招募雇佣兵。皇帝曾在佛兰德尔的罗伯特伯爵（Robert of Flanders）朝拜中会见他和其他朝拜者时，向他提出抵抗突厥部落抢掠的请求。[38]当他请求罗马援助并与教皇乌尔班二世通信讨论教会统一问题时，其内心也抱有同样的想法。[39]事情的发展变化，既是他不希望看到的，也是他没有想到的。[40]正当帝国状况开始好转，他正打算进行小亚细亚战争之际，便发现十字军逼近帝国。他作为东方基督教世界捍卫者的地位被十字军骑士颠覆了，他的帝国刚刚经过15年长期而耗尽实力的防御战争，才从外族入侵的压力下解放出来，又陷入了完全意外的新困境。在那个时刻，没有人会想到，西方反异教战争最终转变为反对希腊教会的拼死战斗。然而从一开始，西方的这些基督教兄弟就受到深刻的怀疑。新的外族入侵的思想当时早已深入人心，十字军的行动无疑证实了这种担忧。 ↑返回顶部↑
拜占廷皇帝几乎不能消除诺曼人的威胁，因为他卷入了与帕臣纳克人的战争。在过去的几十年里，帕臣纳克人的威胁如同悬在帝国头上的“达摩克利斯之剑”，这种威胁由于后来伯格米派在巴尔干半岛东部给予这些入侵者极大的支持而进一步增加，并于1090年达到了最高点。当时，帕臣纳克人与帝国军队经过一系列长期激烈的战斗后，兵临拜占廷帝国首都城下。这些似乎还不够，君士坦丁堡同时遭到海上攻击。斯米尔纳埃米尔扎哈斯（Tzachas）与帕臣纳克人结盟，派遣其舰队从海上威胁君士坦丁堡。这个扎哈斯是共同瓜分1085年去世的苏莱曼政治遗产的几个埃米尔中的一个，他曾经是尼基弗鲁斯·伯塔奈亚迪斯帐下的一个战俘，十分熟悉拜占廷帝国海军的战略战术，并充分认识到对帝国首都的致命打击来自海上。君士坦丁堡遭到陆地和海上两面围攻，于1090～1091年冬季经历了痛苦而可怕的艰难时期。阿莱克修斯一世只能再度从外部世界寻求帮助。为了解燃眉之急，他重新采用拜占廷人屡试不爽但多少有些危险的对蛮族人部落的外交计策和方法，他请求库曼人帮助打击帕臣纳克人。库曼人是尾随帕臣纳克人和乌寨斯人来到俄罗斯南部大草原的。和后两者一样，他们也是天生的游牧民族，操突厥语，可能不属该族后裔。[34]这个好战民族的领袖此时就要应皇帝阿莱克修斯的求援而决定拜占廷帝国的命运。1091年4月29日，在雷文农山脚下，[35]拜占廷人及其同盟库曼人与帕臣纳克人之间爆发了一场极为惨烈悲壮的战斗，帕臣纳克人遭到彻底歼灭。这场拼死搏杀给当时人留下了深刻的印象，这反映在安娜·科穆宁的《阿莱克修斯传》中，她写到：“整个民族，无数的殉难者在同一天里都被消灭了”。[36]君士坦丁堡周围的保卫圈被打破了。扎哈斯的计划被雷文农山战役的结果粉碎了，他遭到失败。而后，他被皇帝精明的外交活动步步紧逼最终逼死。阿莱克修斯使用鼓动库曼人反对帕臣纳克人同样的外交方法，此时他再度煽动扎哈斯的女婿、尼西亚埃米尔阿布尔·卡西姆（Abul Kasim）反对自己的岳父，后与其订立协议，后来又与其继承者、苏莱曼之子基利杰·阿斯兰（Kilij Arslan）签订和约。
君士坦丁堡的围困被解除后，阿莱克修斯才得以采取步骤解决塞尔维亚人问题，特别是拉斯西亚“祖潘”（王）乌坎（Vukan）的问题，他们不断的入侵骚扰，使帝国边境地区极不安定。1094年，皇帝被迫停止斗争，满足于乌坎表面上的臣服。因为，其先前的盟友库曼人此时侵入帝国领土，大举挺进内地，直到亚得里亚堡，对沿途农村一路烧杀抢掠。他们的领袖竟然是觊觎皇位的拜占廷人，他自称是罗曼努斯四世的儿子君士坦丁·迪奥格尼斯。[37]这使局势更加险恶复杂，但是它也暴露了起义的薄弱之处。假冒者后被精明的计策305镇压，此后，群龙无首的库曼人被帝国军队逐一消灭。
这样，帝国的欧洲领土上，最危险的局势似乎已经被克服。在东方，情况也在缓解，罗姆苏丹国的分裂和各埃米尔之间的长期相互敌视使，拜占廷帝国在可能的范围内重新着手征服小亚细亚。但是正当阿莱克修斯准备转向处理这个问题时，又爆发了一件完全打乱了皇帝计划的事情，帝国不得不面对无穷无尽的新烦恼：十字军骑士正在涌来。教皇此时实力大增，并在十字军事务中看到了一种将其权力扩大到东方基督徒世界的新途径。教皇乌尔班二世（Urban II）在克莱门特宗教会议的呼吁唤起了一种巨大的宗教狂热，这一狂热与教会内改革运动同时在西方兴起。它也唤起了到圣地去的渴望，圣地耶路撒冷的巨大吸引力和它于1077年被塞尔柱突厥人占领而受到的抢劫，通过无数往来朝拜的朝拜者逐渐为整个拉丁基督教世界所了解。它驱使西方封建贵族去寻求新的土地和机会，同样也煽动起为经济窘困压迫和被宗教狂热情绪燃烧的下层民众。是的，十字军运动如同西方认为的一样，对拜占廷帝国而言完全是外族的事情。对异教徒发动圣战其实不是什么新东西，但是对于拜占廷人来说，这确是艰难政治需求的结果，他们认为解放以前一度属于拜占廷帝国领土的圣地毕竟是他们国家的职责，而不是基督教世界普遍的义务。两大教会之间的斗争使得它们比以前更不可能联合行动，他们缺乏与西方教会联合行动的任何基础。拜占廷帝国想从西方得到的不是十字军而是雇佣兵。
当帕臣纳克人和库曼人压力沉重之际，拜占廷皇帝事实上曾设法从西方招募雇佣兵。皇帝曾在佛兰德尔的罗伯特伯爵（Robert of Flanders）朝拜中会见他和其他朝拜者时，向他提出抵抗突厥部落抢掠的请求。[38]当他请求罗马援助并与教皇乌尔班二世通信讨论教会统一问题时，其内心也抱有同样的想法。[39]事情的发展变化，既是他不希望看到的，也是他没有想到的。[40]正当帝国状况开始好转，他正打算进行小亚细亚战争之际，便发现十字军逼近帝国。他作为东方基督教世界捍卫者的地位被十字军骑士颠覆了，他的帝国刚刚经过15年长期而耗尽实力的防御战争，才从外族入侵的压力下解放出来，又陷入了完全意外的新困境。在那个时刻，没有人会想到，西方反异教战争最终转变为反对希腊教会的拼死战斗。然而从一开始，西方的这些基督教兄弟就受到深刻的怀疑。新的外族入侵的思想当时早已深入人心，十字军的行动无疑证实了这种担忧。 ↑返回顶部↑