第208章(1 / 4)

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  赛珍珠偶尔会在别墅里招待一些相熟的传教士。

  她就是传教士家庭出身,所以这种传教的精神深入到她的骨子里,她在写作的时候都没有忘记,或者说她是用小说来传播信仰和精神。

  她的小说中弥漫着浓厚的基督教情结。

  不可否认,在现在的中国,随着外国列强的日益强大,基督教的传播愈发的兴盛,他们用西方的宗教渗透进中国的文化之中。

  1928年4月,胡拾游览庐山的时候曾说过:牯岭,代表着西方文化侵入中国的大趋势。

  与此同时,在北平的文坛发生了一件大事,也是一件家事。

  同时也是一件永远解不开的谜团,就算到了后世,也没有人弄清楚到底发生了什么。

  1923年7月19日上午,鲁讯回到八道湾胡同的家中,周作仁亲手交给他一封绝交信。

  “鲁讯先生:我昨日才知道,——但过去的事不必再说了。我不是基督徒,却幸而尚能担受得起,也不想责谁,——大家都是可怜的人间。我以前的蔷薇的梦原来都是虚幻,现在所见的或者才是真的人生。我想订正我的思想,重新入新的生活。以后请不要再到后边院子里来,没有别的话。愿你安心,自重。七月十八日,作仁。”

  从此,兄弟绝交,不复往来。

  这可以说是民国文坛最为重大的事件之一,后世对这封信更是百般解读,众说纷纭。

  ☆、第一百七十四章 如何创作小说

  作为新文学领域的两员主将,鲁讯和周作仁在倡导和发展新文学的过程中起到了巨大的作用,这点谁都无法否认。

  鲁讯固然是新文学的旗手,周作仁也不遑多让,他是文学研究会的核心人物。

  他在鲁讯身旁摇旗呐喊,出力甚多。
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