第269章（2 / 4）
张痕水对成社我称赞有加，虽然成社我较为节俭，甚至节俭到吝啬的地步，但那也是没有办法的事情，谁让他没钱呢。
如此林子轩便放心了，他选择合作对象，一看才能，二看。
就在这个时候，晨报副刊刊登出了林子轩在北大的演讲，他提倡的传统文化和西方文化都要兼顾的观点在北平的文化界和思想界引起了极大的争论。
☆、第二百二十四章 第三条路
林子轩的文章叫做《中国文化和西方文化之我见》。
他开篇就提出了中国文化和西方文化并不矛盾，也不对立，而是可以互相融合，相辅相成，从而形成有中国特色的新文化。
中国文化偏向于精神，可以称为精神文明。
西方文化偏向于科技和物质，可以称为物质文明。
当两种文明碰撞的时候，没必要一味的推崇一种文明，从而把两种文明人为的割裂开来，而是应该用开放和包容的心态，接受新文明的同时，继承旧有的文明。
精神文明偏向于道德，物质文明崇尚科学。
两者的融合能够让我们在追求科技的同时谨守道德的底线，有了道德的约束才能更好的发展科技，这是互为补充的关系。
他批评了新文化的过激论调，指出全盘否定传统文化的弊端。
那就是失去本民族文明的根基，一味的推崇西方科技，最终就是被西方文明所同化。
他还批评了保守势力思想的狭隘，对于西方文化，不能一味的排斥，要敢于接受新的文明，不能固步自封。
林子轩第一次提出了新文化的第三条路的观点。
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如此林子轩便放心了，他选择合作对象，一看才能，二看。
就在这个时候，晨报副刊刊登出了林子轩在北大的演讲，他提倡的传统文化和西方文化都要兼顾的观点在北平的文化界和思想界引起了极大的争论。
☆、第二百二十四章 第三条路
林子轩的文章叫做《中国文化和西方文化之我见》。
他开篇就提出了中国文化和西方文化并不矛盾，也不对立，而是可以互相融合，相辅相成，从而形成有中国特色的新文化。
中国文化偏向于精神，可以称为精神文明。
西方文化偏向于科技和物质，可以称为物质文明。
当两种文明碰撞的时候，没必要一味的推崇一种文明，从而把两种文明人为的割裂开来，而是应该用开放和包容的心态，接受新文明的同时，继承旧有的文明。
精神文明偏向于道德，物质文明崇尚科学。
两者的融合能够让我们在追求科技的同时谨守道德的底线，有了道德的约束才能更好的发展科技，这是互为补充的关系。
他批评了新文化的过激论调，指出全盘否定传统文化的弊端。
那就是失去本民族文明的根基，一味的推崇西方科技，最终就是被西方文明所同化。
他还批评了保守势力思想的狭隘，对于西方文化，不能一味的排斥，要敢于接受新的文明，不能固步自封。
林子轩第一次提出了新文化的第三条路的观点。
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