第45章（2 / 2）
他把荀子“天官薄类”和“心有征知”的思想，总结成“人对世界的认识是从感性阶段上升到理性阶段的。
他把荀子“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的观点，总结成“世界的发展是在矛盾中进行的，王道和霸道这两个概念，就是在国家的发展中的一个对立统一的矛盾。”
总而言之，王书辉把唯物论、实践论和矛盾论，通过对荀子思想的异化解读，形成了一个适应明末时期中国社会和古代中国人的，成体系的，辩证唯物主义和历史唯物主义的思想理论体系，并且把这个思想理论体系命名为“万物一统律”。
至此之后，王书辉创立的披着荀子思想外皮的，辩证唯物主义的“万物一统律”和历史唯物主义的，总结中国历史发展规律的“万世归一律”，成为王书辉在明末改造中国的领导团体，所接受和运用的，唯一思想理论。
第三十四章、理念 2
“前几天饭前讲话的时候，我给大家讲了几个小故事。今天饭前讲话的内容是相同的，我继续给大家讲些小故事。”
“今天我要讲两个小故事，也都是出自古代先贤荀子，都是他写的书里的故事。”
“第一个故事，叫做浮阳之鱼。荀子的原话是这样的，‘鯈者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而欲谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉!’”
“荀子这话是在说什么呢。他是说啊，有一种叫做鯈的鱼。就是在咱们长江里，经常可以见到的青鳞子鱼。我看下面有人点头了，说明是有人见过的。
“荀子说啊，青鳞子这种鱼有一种特殊的生活习性。和别的鱼不一样，这种鱼喜欢浮到水面上晒太阳。大家都知道，鱼这种动物，是必须生活在水里的。离开了水这个生存环境，他就活不下去了。这就像人必须喘气一样。人离不开气，鱼呢，离不开水。”
“因为鱼离不开水这个必然的道理，所以大家在日常生活中可以发现，很少有鱼呆在水面上的。但是这个鯈鱼不一样，它喜欢晒太阳。想要晒太阳就一定要靠近水面，但是水是流动的。我们在长江边上的时候可以看到，江水是有涨有退的。这些鯈鱼因为喜欢晒太阳，所以贴在水面上，有时候并不知道，水已经要退了。在这种情况下，很多鯈鱼就被搁浅在了岸上。这个时候它们会是个什么下场，大家就都知道了。鱼离开了水，必然是要送命了。” ↑返回顶部↑
他把荀子“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的观点，总结成“世界的发展是在矛盾中进行的，王道和霸道这两个概念，就是在国家的发展中的一个对立统一的矛盾。”
总而言之，王书辉把唯物论、实践论和矛盾论，通过对荀子思想的异化解读，形成了一个适应明末时期中国社会和古代中国人的，成体系的，辩证唯物主义和历史唯物主义的思想理论体系，并且把这个思想理论体系命名为“万物一统律”。
至此之后，王书辉创立的披着荀子思想外皮的，辩证唯物主义的“万物一统律”和历史唯物主义的，总结中国历史发展规律的“万世归一律”，成为王书辉在明末改造中国的领导团体，所接受和运用的，唯一思想理论。
第三十四章、理念 2
“前几天饭前讲话的时候，我给大家讲了几个小故事。今天饭前讲话的内容是相同的，我继续给大家讲些小故事。”
“今天我要讲两个小故事，也都是出自古代先贤荀子，都是他写的书里的故事。”
“第一个故事，叫做浮阳之鱼。荀子的原话是这样的，‘鯈者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而欲谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉!’”
“荀子这话是在说什么呢。他是说啊，有一种叫做鯈的鱼。就是在咱们长江里，经常可以见到的青鳞子鱼。我看下面有人点头了，说明是有人见过的。
“荀子说啊，青鳞子这种鱼有一种特殊的生活习性。和别的鱼不一样，这种鱼喜欢浮到水面上晒太阳。大家都知道，鱼这种动物，是必须生活在水里的。离开了水这个生存环境，他就活不下去了。这就像人必须喘气一样。人离不开气，鱼呢，离不开水。”
“因为鱼离不开水这个必然的道理，所以大家在日常生活中可以发现，很少有鱼呆在水面上的。但是这个鯈鱼不一样，它喜欢晒太阳。想要晒太阳就一定要靠近水面，但是水是流动的。我们在长江边上的时候可以看到，江水是有涨有退的。这些鯈鱼因为喜欢晒太阳，所以贴在水面上，有时候并不知道，水已经要退了。在这种情况下，很多鯈鱼就被搁浅在了岸上。这个时候它们会是个什么下场，大家就都知道了。鱼离开了水，必然是要送命了。” ↑返回顶部↑