第406章(1 / 2)

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  有意思的是,这些大明朝复兴会版的工业党人,在意识形态方面居然和后世的工业党人差不多。他们虽然都是唯物主义者,可是他们中的很多人在内心深处却并不觉得,复兴会是因为先进科学的思想理论所以才是这个时空中最先进最正确的团体。

  在他们眼中,能够摒除一切不利条件,能够消除一切外部干扰,能够解决一切困难,可以集中一切力量进行工业建设,这才是复兴会是最伟大,最先进,最正确的政治团体的原因。

  不过和现代社会的工业党人不同,大明土著版的工业党没有一个小资分子的。他们中的每一个人,都是在工业企业,在农场,在部队后勤单位等各个领域的第一线工作。

  范伟明是复兴会第二军工厂的工程师。因为复兴会的体制要求,年仅二十一岁的范伟明,从参加复兴会的第一年上了小学一年级开始就评上了一级工,随着他年纪的增长和学历的增长,范伟明在工厂里的实践水平也在不断的提高。从一级工到五级工,从五级工到全复兴会工业体系里唯一的一级工程师,二级工程师。

  范伟明是复兴会常委会的一个常委。他在常委会里是复兴会工业系统里的代表之一。范伟明在复兴会的工业体系中一直明确的提出这样一种观点。

  “工业化是正义的主张,那么一切有利于工业化的主张和观点就都是正义的。按照唯物主义的观点,有正义的就有邪恶的。所以,一切反对工业化的主张都是邪恶的。一切不利于工业化的主张和观点也都是邪恶的。正义的主张和观点,复兴会就需要进行支持。邪恶的主张和观点,复兴会就必须要对其进行消灭。”

  王书辉在主持工业系统的培训班中第一次了解到复兴会中居然有范伟明这样观点的人。他完整的听了几位工业系统的干部对他详细的介绍了范伟明的思想之后,第一感觉居然是,“这个范伟明是不是有点太跋扈太霸道了?”

  现代社会版的工业党人可没有明朝土著版的这样强横啊?或许在网络上的讨论中他们会非常的激烈,但是在现实生活中他们只是唯唯诺诺的小市民。但是,复兴会里的工业党人,可真的是一手握屠刀,另一手也握着屠刀的实践者。

  第二四一章、土着工业党的诞生 2

  据传说,佛家里面有这样一种说法叫做,“手握钢刀,杀意自生。”

  王书辉是个唯物主义者,他讲究的是实事求是。“手握钢刀,杀意自生”这种话是不是佛家的典故,他就觉得这是很值得怀疑的。可是佛家总是说什么“放下屠刀立地成佛”这种话,王书辉这个唯物主义者就坚信佛教是个蒙人的东西了。

  唯物主义的基本观点认为,“物质第一性,意识第二性。”

  这话只要是受过初级中学教育的中国人就都知道,可是真的落实到现实生活中,能够用这样的思想来指导实践的人,真的不能说是很多的。

  比较典型的例子就是,不少人就对于佛家的那句“放下屠刀立地成佛”觉得很有道理。更进一步的例子就是,《水浒传》里面的鲁智深就被很多人评价为是“放下屠刀立地成佛”的典型。

  在唯物主义的观点看来,意识这种东西的产生,那是人类在对于物质世界进行了大量的实践之后才会产生的。也就是说,意识是凭借着物质产生的。
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